2010年8月25日 星期三

心要自由的空間就不要有邪念

信為道源功德母,但『信』要正信。
上人於8月25日志工早會勉眾要有正知正見。
「如果你信邪,就會有顛倒的觀念,
讓心就像被繫在牢獄裡,如受夜叉惡鬼的酷刑。
所以心要自由的空間就不要有邪念!」
上人叮嚀人人,若要求福、求平安、求智慧,
應是以正信正法力行。
迷信與諂媚鬼神,只會讓自我的心慌亂迷茫。
像有人在問神卜卦,今天出門要往哪個方向走,
結果卻讓自己的行動更不自由。
上人以大林慈濟醫院的一名患者為例,
阿嬤在醫療團隊的照顧下脫離病情險境,該轉出加護病房,
阿公卻反對了起來,究其原因,
原來是「神明說,這時間不適合出這個門。」
一醫生臨時生智,拿了一本黃曆,
翻了翻告訴他,「阿公,今天大吉,而且是安床的好日子!」
最後阿公也才甘願轉阿嬤出加護病房。

上人說心如果一迷,心就會被控制住。
所以就是要正信,不讓夜叉惡鬼酷刑自己的心,而不得安寧。
上人感恩慈濟人於農曆七月推動吉祥月、歡喜月與孝親月的活動。
像在馬來西亞的華人家庭大多信奉一般民間信仰,
農曆七月有拜拜 、燒金紙的習慣,還有做舞台戲給鬼神看。
大家做大普度,為求平安、求富貴、求長壽,
諂媚鬼神,這都是庸俗的信仰。
上人開示道:「人世間沒有不勞而獲的。
平常不做好事,要求福哪可能?」
上人說:「信仰要求實、求真。
腳步踏出去,要有路可走,
而不是踏在懸空的地方,不墮落才怪。
所謂有路可走,就是人人要做「修道者」,
用愛鋪路,以信心、願力把路修好、鋪平。」
上人期許人人以人道倫理好好鋪路,
身體力行做一個悲智雙運的大導師,不請之師,
引導人人以正信衝破煩惱的愛河欲波;
提升人人的信仰和人生品質。
像慈濟人從「好話一條街」開始,
到農曆7月感恩、歡喜、吉祥、孝親月的宣導,
都是有事、有相、有理,讓人人由迷轉悟。
上人舉慈濟人在吉隆坡舉辦了七場祈福會為例,
會場中莊嚴的宇宙大覺者佛像與儉樸中不失莊重的獻花供果,
再加上人人的虔誠祈禱,莊嚴的會場收攝起人人的一念心。
慈濟人也演了一場【父母恩重難報經】,
讓老年人感動、讓年輕人懺悔。
上人讚嘆慈濟人演出前,虔誠齋戒:
「我們修道就是要清心,還要引導人人走上這條端正身心的道路,
所以身口意一定要很清淨,所以要齋戒。
深入經藏,用虔誠的身口意就可以感動天鬼神,
最感動的就是菩薩。」

感恩、吉祥、歡喜、孝親月

8月24日是中元節,
上人與眾分享其實農曆七月乃是感恩、吉祥、歡喜、孝親月。
這都是來自於佛教的典故。
佛陀時代,農曆四月十五日至七月十五日,
佛陀會帶領弟子結夏安居,人人虔誠、專心一念,
都是在聞佛法;
三個月時間,分秒不空過,人人修得戒定慧。
每個人都心得滿滿,透徹天地萬物的真諦,
更徹底了解生命來源的奧妙道理,
用在生活中信受奉行、拳拳服膺。
佛陀見弟子慧命成長,虔誠受教而心生歡喜;故稱為「歡喜月」。
同時,佛弟子們覺悟真理,成賢成聖,
世間多了聖賢,此乃吉祥,故稱「吉祥月」。

至於農曆7月也叫「孝親月」,則源於目犍連尊者救母的佛典。
目犍連尊者雖神通第一,但也無法救拔墮入餓鬼道的母親。
佛陀告訴尊者,必須仰仗眾修行人的一念清淨心,
虔誠祈禱,方能救拔母親離開餓鬼道。
於是目犍連尊者虔誠供僧,
透過僧眾的虔心祝禱化為『恩德之光』,
終於讓母親和同時受苦難者出離惡鬼道。
後來的人在中元節舉辦「盂蘭盆法會」,
原意是救倒懸(即苦難人)的意思。
上人說,「在佛教『盂蘭』是倒懸的意思,
而『盆』是器皿。
當年目犍連尊者用盆裝盛清水以供僧眾淨手,
以及百味供品供養僧眾之物;
用此虔誠供養三寶,是表達一份敬意。」
可現代人把「盂蘭盆法會」,俗稱「普度」的慶典扭曲了;
原本該救倒懸(苦難人),以脫離三途苦:地獄、餓鬼、畜牲道;
但仍然有人不只不保護生靈、救拔生靈,
還為此殺生造業、顛倒是非。
上人憶述幾年前,一位母親正在煮水準備殺雞普度,
沒想到剛在學走路的孩子,一不小心跌坐入滾水中,
孩子稚嫩的皮膚嚴重燙傷,不斷哀嚎,
母親心痛、自責不已。
上人以此教戒大家,
「不要顛倒造業、殺生逆道而行,」
上人說:「心要向正道才能造功德。」
上人期許人人日日齋戒、時時有善念,並發願救拔三途苦。
像巴基斯坦半個月來洪災,
看到災民無助的眼神,伸出雙手只求一餐飽,
上人心心念念希望可以早日將救援物資送達災區,
可是該國北部近日卻發生三起內亂引發的爆炸事件,
讓上人很憂心,「業力不平息,共業會更多。」
目前上人仍然積極尋求對策,以救拔那裡的災民。
上人期許人人以謙卑心態普度眾生。

上人以佛陀侍者阿難尊者與普度公的典故為例,
勉眾顧好一念心。
阿難尊者親近佛陀且有三十二好相,一次起了高傲之心,心
想自身應能超脫生死並獲永恆,
沒想到,靜坐時突然出現一張惡臉,青面獠牙,
張牙虎爪地對他說:你的莊嚴不是永恆的,
如果你的心不照顧好,同樣會墮入鬼道,且形象會變的跟我一樣!

阿難很擔心,趕快求佛。佛陀藉此對阿難說:
你太傲慢了,有朝一日,無常來時你的心會墜落。
你要敬天愛地,尊重鬼神,遠離邪念、惡緣,
將所修的功德回向,
將心的正念照顧好,時時刻刻戒慎虔誠。

最後上人感恩慈濟人於這農曆7月,持續推動正觀念。

一秒鐘一輩子

「真是一秒鐘一輩子啊!剎那就是永恆。」
上人在8月23日,跟大家談起二十年前的這一天,
以一句「用鼓掌的雙手來做環保」,
如何促成今天的慈濟環保志業。

那一年上人到台中演講,
一大清早,去拜見師公印順導師,
經過一個夜市,看到滿地的塑膠袋、紙、保麗龍等,
天亮後隨著車輛的過去而飄楊,
讓大好的台中市狼籍不堪,上人看了不忍,
於是,便於當天晚上的講座,
呼籲人人用鼓掌的雙手做環保。
沒有想到一位楊小姐聽後,真的身體力行去做環保,
當上人再度行腳台中時,她即將回收所得的一兩千元呈給上人。
上人欣喜表示,有緣人把簡單的一句話當成了妙法,拳拳服膺。
「這一念,可是一秒鐘一輩子,剎那成永恆。」
二十年,七千三百多個晝夜以來,
這一舉動也帶動了慈濟志工投身環保志業。
至今全台灣共有四千五百多個環保點,
其中兩百多個還是環保教育站;
擴及全球,則是五千多個環保站。
上人感恩環保志工用智慧將回收品、廢棄物,
改裝成為環保站的景觀和巧工藝品。
上人說:「這都是道場,這也都是教育。
最好的教育,可以啟發內心,
所以它不只是呵護地球,保護地球,也是淨化人心啊!」

上人也藉此跟大家說為什麼大愛台節目稱環保志工為「草根菩提」。
緣《法華經》有「三草二木」之說,
上人開示道:「『三草』中,小草小藥治小病,
中草中藥治中病,大草大藥治大病;
小草比喻小根機的人,聽經後知道人生無常,
明白因緣果報之理,故而修行者。」
「有者只需觀四季,從春、夏、秋、冬的變幻中,
也可以覺悟無常,而好好地修行,這叫做中草;
而大草者,不只自覺,還要覺他,調和天下眾生,調和大地。」
「『二木』則指『小乘』與『大乘』。」

我們確實看到各種根基、背景的人都投入了慈濟環保志業。
像日前,也有台灣、新加坡、馬來西亞
及大陸的教授、企業家等精英組成的人援會,
齊聚進行環保科技產品的研發。
上人在早會上特別感恩草根菩提,人人起得早,做到晚。
而且有的人、有的車一做就是20年。
20年的歲月,使到人與車都已老邁,
可駕駛的老菩薩堅持不肯換掉老爺車,
他說:「老爺車有老爺在開。」
兩個老爺也算是慈濟了不起的寶呀!