斯里蘭卡是一個古老、優美的國度，
過去人民也曾經接觸過佛法薰陶，
只是經過漫長歲月，當地只剩下小乘佛教修行者，
人們只為自己而修行，祈求往生西方極樂世界。
今天早會，
上人與眾分享佛教在印度、斯里蘭卡的興衰。
在佛陀未成佛的印度，
當時有印度教、婆羅門教等九十餘種信仰，
人們很有知識，但不見真理。
悉達多太子出生後，
他深入探討，並想突破人世間的矛盾──
人與人之間感情的矛盾，
生老病死的痛苦，還有四性的分別。
他離開王宮修行，從參訪開始，
瞭解印度各種宗教，知道其中複雜；
他用六年時間，把心靜下，
好好思考種種矛盾，
想要理出一個真實路，
讓後來人有一個遵循的方向。
他觀察天地萬物，
將其心境跟大自然、天地萬物合而為一，
終於理出一道曙光，他清楚了，突破了。
「突破什麼呢？」上人以問題提示，並為眾解答。
「他突破的，也就是現在我們都要學習的『一念心』，
很微妙的一念心。」
佛陀在恆河兩岸要把他心靈的體會與人們分享。
只不過佛陀說法49年，在這49年間，
他能接觸的也不過是一個九萬人口的小城市；
其中三分之一的人口能聽到佛陀說法，看到佛陀的莊嚴法相；
有三分一只得耳聞，好像知道有這麼樣一位覺悟者；
另外三分一者，連聽都沒有聽過佛陀和佛法。
在印度信仰那樣複雜且根深蒂固的舞台，
佛陀又怎能把所有人的宗教觀念糾正過來呢！
佛陀講法華經時，正式捨方便法，談真實道──菩薩道；
可惜他的時間不很長，只有七年。
佛陀圓寂後，
雖然有一批跟佛陀修行的大智慧者要集結經典，
但是梵文也很複雜，編輯後，這群修行者也慢慢凋零，
上人提及佛經翻譯的困難，
正如最近有人看了靜思語，心生歡喜，
想要翻譯成捷克文，卻沒有辦法確認其精確一樣，
讓人傷腦經。
「小小靜思語的翻譯已如此困難，
更何況佛陀那境界，那大宇宙的真理，
凡夫又如何能夠體會到？」
年久月深，佛法就在印度慢慢消退，
原有的印度教的複雜觀念又慢慢恢復了；
如今在印度、斯里蘭卡很難看到正信佛教，
如果有，也只停留在小乘佛教──
人們在寺廟修行或托缽，
慢慢印度教、回教也在當地出現。
從1983年開始，斯里蘭卡內戰不斷，
源於在斯里蘭卡北部信仰印度教的塔米爾之虎要爭取獨立。
人們歸咎說是信仰衝突；其實，上人分析，
這都應該歸於人類的貪婪之心，才會造成相殺對立，
讓原本富饒的米倉之國飽受戰爭之苦。
二十多年的內戰造成七萬多人喪生，
也使土地破壞殆盡，人心變得頹喪，沒鬥智，
土地廢耕，整個國家變得沈淪，民眾很苦。
2009年初戰爭更激烈，傷亡更多，幾十萬民眾逃難，
還好同年五月，塔米爾之虎被降服，戰爭暫時告一段落。
上人嘆說：
「人心不調，一念惡升起，烽火連天，
爭政權，才會造成那麼多無辜人傷亡。
整個國家經濟都完全消退掉。」
「假如一念善，多好啊！」
早會畫面傳來慈濟人在斯里蘭卡漢班托達興建的大愛村情境，
上人也藉此予與剛擺脫戰爭的斯里蘭卡無限祝福。
「現在戰爭過去，希望他們過安和樂利的生活。
看那大愛之美在斯里蘭卡。」
2004年南亞海嘯後，慈濟人在漢班托達興建大愛村。
上人本來稱住民為「災民」，
後來說，「不，有福的人」。
確實，過去生自己種下福報的種子，
才有福報分配到大愛屋。
人人搬進去大愛村後，整個村莊變得欣欣向榮。
而且在規劃大愛村時，
上人就有意讓所有宗教融合，同住在一起，
讓人人互相尊重，守望相助。
有村民看到天亮了，
也會把本來自動開關的路燈熄掉。
大愛村慢慢建設起來，現在也有公車進出，
慈濟亦在村裡設置職訓所，
四年來，也有三十多位畢業者已順利找到工作。
慈濟在當地亦興建一所希望工程學校。
學校真漂亮，學生很乖巧、端莊、純真。
女孩子都綁著長長的辮子，男孩子上學都戴領帶
整個學校的打掃都由學生自己來。
校長珍惜慈濟援助的因緣，
每有參觀者到校，孩子會站起來向客人問好；
校長則一一解說慈濟。
校長對慈濟這大乘佛教很珍惜，
教導學生將來要回饋人群，落實生活教育。
四年前，台灣慈濟人將靜思法脈、慈濟宗門帶到斯里蘭卡，
今看到這大乘佛教在斯里蘭卡佛法要開闊成大直道，
上人說：「做就對了！也做到了！」
沒有留言:
張貼留言