20200430 靜思晨語

佛法在生活中，無處不有佛法在。

無相無不是相，空中妙有真法，覺有情運神通。

佛陀對我們的教育無不是要我們按照規矩在日常生活中，就是在叢林裡生活，人人也是很有規律，清晨三點多聞板聲，大家起身活動，到佛堂禮佛聞法，開始一天的生活直到晚上聞鐘聲、鼓聲、敲板聲，大家都知道時間到了要就寢，一切又回歸安靜。社會人士也一樣，只要生活調得規律、守規矩，佛法無不在人人生活中，無處不有佛法在。

無相無不是相

佛法說，無相無不是相。所謂「無相」，就是空，而我們在生活中待人接物無不是「有相」──有張三、是李四，張三不會是李四、也不會是王五。沒有名相，哪有規矩？哪有倫理？所說「無相」，是指無有富貴貧賤分別，人人都平等。但平等要有禮節，古人說「論輩不論歲」，父與子、爺爺與孫子、男女、姊妹要分清楚這倫理規則，也要維持這樣的禮節。就是對父母的禮節與對兄弟的禮節也不同，徒弟對師父要有禮貌，佛弟子對佛陀要有禮節，這都是人間的道理。像今天是釋迦摩尼佛聖誕，大家在歡喜中，也以尊重禮節禮佛感恩。人間就是要有這樣的相，形象，所謂「禮者理也」，人人遵守道理。道理「無相」，是平等的意思，教導人尊重生命不殺生、愛己愛人愛物，相信寸動含靈皆有佛性，生命都一樣，只是型態不一樣，稱「無不是相」。

隔空連線妙法，串虛空遍法界

靈山法會恆在，天下同一大事 真誠愛物持齋。

上人說最近運用科技跟全世界弟子視訊，感覺特別歡喜，過去只覺得科技發達可以跟遙遠弟子講話，但這次因新冠狀肺炎，造成大家惶恐，各國封城封國，弟子沒辦法回到台灣，只能跟上人隔空連線分享，上人稱這就是「真空妙有」，同一秒鐘可以串連好幾個國家，大家分享慈濟，有人感動到哭，有人歡喜地笑，大家付出無所求，人人法喜充滿，上人形容這是「高空會」，也是「靈山法會恆在」──人人在不同國家串連起來，分享的是「天下同一大事」──就是這波新冠狀肺炎疫情。大家想盡辦法，希望可以幫助第一線醫護人員，提供他們口罩、隔離衣等，也推動素食，上人讚嘆「菩薩為天下一大事，真誠愛物持齋。」人人以真心的愛，誠心的行動，持齋戒讓身心清淨，心安理得。「這麼好的教育，在無相無不相中，瞭解道理，『感恩尊重生命愛，和敬無諍造福緣』。這不是文字寫的，是真的好人做好事，大家在空中分享妙法，也是真實法。只要你是覺有情，有心就不難，打從內心做得到的就是運神通。」

提到4/18，與非洲莫三比克、南非等地連線，上人讚嘆當地志工，透過黛玲師姐翻譯，跟師父對話，各個都展現無窮智慧。上人稱這群非洲菩薩的心念：距離不是阻礙，語言不是問題，宗教不是藩籬，真誠愛無間。讚嘆他們的精進，宗教無有藩籬，所做都是慈濟事，慈濟濟禮節也一一做到了，真誠的愛無間斷，如刀切不斷水一樣，師徒之間的情也切不斷。他們稱上人是慈母，上人說，「以我的年齡可以是媽媽，我們親情、法親是切不斷地，沒有時間、空間距離的障礙。」上人也讚嘆南非菩薩照顧很多需要幫助的人，也感恩他們當年傳法到莫三比克。

提到菲律賓在這次疫情，除了給貧民發放米糧，更應奧末克市長、議長要求，為他們預設的隔離病房，送上100張福慧床。執行長在馬尼拉接到電話，即刻聯絡前執行長，將物資從宿務運到奧末克，上人讚嘆「菩薩在這時候很即時應眾生需要。」

所以者何？我等亦自欲得是真淨大法，受持、讀、誦、解說、書寫，而供養之。

菩薩：「所以者何？我們求法利他，也要利己。我們力行菩薩道，在人群中付出，得法知道理，知道如何去除煩惱、心無罣礙、心很清淨，得是真淨大法。」就像慈濟菩薩精進付出，還有線上五萬多人聞法、或分享、或筆記，上人歡喜表示，這都是法華經經文所說「受持、讀、誦、解說、書寫」，大家接著分享法喜心得，也是回向，「就是供養師父。真歡喜，真甘願。」

爾時、世尊於文殊師利等無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩，

在法華會上，除了有文殊菩薩，還有普賢菩薩、彌勒菩薩、觀音菩薩等都是來過人間、跟人間有緣、現在還在人間來來回回的菩薩，他們是釋迦摩尼佛所化弟子，從地湧出或十方來，這些無量數、微塵數菩薩，都是久住往來娑婆世界，入群化眾的大菩薩。

及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、。。。這些是受學佛教法的四眾弟子，受佛教行大法。

「不管是再來的菩薩或新發意菩薩，個人化身不一樣，但都是在化度人間。」最後上人勉勵人人「在這樣的大時代、有這大環境，給我們現神通，『隔空連線妙法，串虛空遍法界』，入群化眾，就是在靈山法會。」還要記得「靈山在心頭」，菩薩常保此心，則永遠在靈山──守好規矩，生活永遠都在佛法中，佛法也在生活中，無處不有佛在。時時多用心！

20200429 靜思晨語

真是常德   淨是淨德

既有常淨   豈無我樂

即是如來所證妙法  真實清澄 淨寂無染

上人在晨語中，勉勵人人學法要用真而誠的心：真心修行，誠意付出。時時心存真誠，「真是常德」，時時如是行、恆常行，累積在心裡，稱之為德。不為名不為利，沒有其他企圖，如是清靜無染的付出，就是淨德。淨，就是無染著。但願眾生得離苦，不為自己求安樂。只要眾生安樂了，不怕自己辛苦，很單純、很清淨，就是淨德。」

「既有常淨，豈無我樂」

我們人的苦多是苦在付出有所求，求不得苦。付出無所求、無染著，才會輕安──輕鬆、安穩、心清心安。身心清淨最快樂，心若常淨，就會常樂，無有罣礙、煩惱。這即是如來所證妙法。

「凡夫要證得『常樂我淨』不容易。常，是不間斷地，不起心動念，很難。」

上人舉例說明，為了這波疫情，各國都需要口罩和防護設備，想要安排到需要的地方，看著需要的人在急，要送的人路卻不通，自己也會煩惱，就是想要付出無所求，也沒辦法，上人說，「我有得失心，看苦難人還在那裡苦，很擔憂、心打不開、很鬱悶。」

「凡夫在人間做凡夫事，要超越很難，但佛做到了。」不過，上人分析現在社會和佛世時，相差甚遠，那時候人口也沒那麼多，環境相對單純，交通、資訊都不發達，關心的範圍也沒那麼闊，不用涉及社會很多事情，沒有世俗煩惱，人們少欲知足，沒有太多奢求，修行人在那裡單純的修行，心無貪欲即清淨。

「所證妙法，真實清澄，淨寂無染」

佛陀覺悟後，為人間開啟真理，尤以因緣果報觀為基礎，教導大家理解「有過去生及今生累積的業緣，才有這樣的苦難。」教大家警惕、懺悔，轉大家的心態。「知道眾生人人心中只有自己，佛陀教育人人因緣果報觀，包括今生所享受，也是過去所造的福，福報享盡，今生享福中再造惡，來生沒有福帶去，卻帶著惡，也會有業報。因緣果報都在造作中，呼籲人人轉心念：不要計較啦！專心付出給苦難人，過去或因業累，但我們今生有福，要藉他人的匱乏，幫助他，在其間結一份好緣。」

「若付出有對價關係，你下輩子還要還我；相反地以感恩心付出，來生來世有緣再會時，歡喜快樂，沒有相欠，只有覺有情。」這也正是慈濟人現在所做的，在人群中共一志，沒有利害得失，只是一同的心要救人。上人說，「菩薩覺有情，沒有彼此要求、利害得失，同一心付出幫助人，無有污染，就是淨、就是德。即是有常淨，豈無我樂。所證妙法，真實清澄，淨寂無染。」

提到孔子說，「朝聞道，夕死可已」，上人警惕人人不要因為聞法太方便，就不珍惜。「現在科技發達，師父在說法，早上聽不到，下午電視出來、晚上還有；手機一按到處可聽，心就會比較鬆懈，求法心沒那麼認真；感覺道理滿街都是時，人就無法很真誠求法。想古人千里求師，萬里求藝。科技未發達時，見師父很辛苦，就是坐遊覽車也要好幾天。現在交通發達，還有視訊很方便，怕的是太簡單就可見面，人就感覺不稀奇、不珍貴了。」上人語重心長提醒人人「求法一定要懇切，才會珍惜，有珍惜法才能入心。得來太簡單、太便宜，就會不珍惜，法就不會是我們的了。」

就像佛時代，唯有佛一人說的是真理、真實法，但只有少數人可以聞法，得法很不簡單，人人向佛求法就很懇切、認真，把法當成很珍貴的來珍惜，聽了歡喜、很有踏實感，煩惱沒有了，清澄快樂，心常淨寂無染。大家應該用這心態求法。用真誠心將法入心去付出，付出無所求，常保清淨心。」

爾時，千世界微塵等菩薩摩訶薩從地涌出者，皆於佛前一心合掌，瞻仰尊顏而白佛言：『世尊！我等於佛滅後，世尊分身所在國土滅度之處，當廣說此經。

菩薩瞻仰佛，跟佛說，「我們珍惜這些法，你滅度後，我們會去你滅度的地方，你分身所在───也是佛說法過、散佈法的種子的地方去，跟著您留下的足跡走，去說法、傳法。」「佛既已灑播過種子，我們會繼續耕耘。」

所以者何？我等亦自欲得是真淨大法，受持、讀、誦、解說、書寫，而供養之』。

「我們也要得到這樣真淨大法，佛既已佈種子，我們也要繼續插秧、耕耘，不只是為眾生而已，我們自己也要有這功德。」「就像佛陀布施給了我們種子，我們要在這福田布種、耕耘，某天也會有收穫，不只是為他人，也為我自己。所以我要複習這法，再講再複習，更明白道理。」上人舉清修士思浩為例，聽經學法，跟社會人事物融會貫通，與他人分享，變成自己的心得，分享後歡喜就是自己所得。

法乃一乘妙法  曰真

非四十二年前權小方便之教說 曰淨

如蓮華之在污地不受染穢  曰大

囊括十虛  包羅群品。

佛陀所說過的法，就是一乘真實法。只不過佛說法49年，前42年皆是權小方便之教，開始說「苦集滅道」，苦從集來，要趕快修行於道，走過這路，鋪路才能開闊大道，才能滅盡苦難。上人說，把小路鋪平，開啟大道路、大道裡，能接引更多人。而這菩薩大道，就是菩薩要走的直道，可到達佛境界。

「菩薩法，就是淨，不是為自己求解脫，是緣苦眾生。如蓮花在污泥而不受污染  曰大。心清淨就無污染，心開闊如在天空，包羅群品，都函蓋在這大乘法裡。」上人說：「我們學佛，不只是付出，也要修持佛法、讀誦、解說，書寫而供養之。佛教育我們沒有要求什麼，佛要的供養就是眾生精進、脫離污濁、保持清淨。精神清淨就是對佛的最上供。就像人人說要『以和供養師父』，大家合和互協，為眾生付出，是我最大的歡喜，大家無私大愛是最懇切的清淨，也是對佛陀最大的供養。平時要時時多用心！」

20200428 靜思晨語

入理行道 誠正信實

誠皈方向 正菩提道

信深妙法 實心行常

聖凡如是 無有分別

「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，上人勉勵大家，修行一定要下定決心，才能入理行道。佛法深廣無邊，我們聽佛法，能契根機、聽得懂、明白道理，若沒有把握，就無法跟著佛陀教的行道。佛一大事因緣教菩薩法──六度萬行，這是廣大無邊的道理。

上人說，單就布施就有很多道理，看慈濟人如何親近個性固執、思想封閉的個案，跨越藩籬，讓他感覺如親人般自在、願意接受慈濟人的幫助，翻轉他的下一代，都在在看到慈濟人布施的耐心、大愛與智慧。

持戒也一樣，上人說，持戒不近人情也不對。持戒要守好規矩，像新冠狀病毒蔓延全球，人人自危，但也發現遵守政府行政命令的國家，病患相對較少。大家會戴口罩、多洗手，上人說，「守規矩就是守戒、防非止惡。」

還有看到應工商停工而斷糧的窮苦人，慈濟人都會發放物資，尤其菲律賓慈濟人利用九天發放給八萬多人，井然有序，讓人人保持社交距離，也確保人人可以領到物資，上人讚嘆道，「在人間發揮憐憫心、安貧扶困，為社會安邦，讓社會穩定，這就是智慧，入理行道，以誠意、正確的方式讓人人持戒守規矩，取信於人，讓貧困的人感受到愛，無有缺糧，政府無法照顧到的，他做到了，很實在，誠正信實。」

上人說，我們「入理行道，誠皈方向」，皈依，反黑為白，就有很明確方向。誠，就不會胡亂來，用「正菩提道」，明明覺覺，合乎政令，無有讓貧困者餓著；也是「信深妙法 實心行常」──信為道源功德母，我們深信佛教導我們的深妙菩薩法，有心就沒有障礙。上人也叫泰國學習看菲律賓慈濟人，有規矩有方法，保護人人度過難關也是智慧妙法、用實心、大愛布施，「聖凡如是 無有分別」就是如常做。「凡夫行菩薩道就會到達佛的境界。凡夫學聖人，聖人所做也是凡夫事情，無有分別。用佛心、智慧在日常生活中付出，聖凡如是。佛法就在日常生活中。」

爾時，千世界微塵等菩薩摩訶薩從地涌出者，皆於佛前一心合掌，瞻仰尊顏而白佛言：『世尊！我等於佛滅後，世尊分身所在國土滅度之處，當廣說此經。

「微塵數就是很多，數不輕，像人人從內心所有細胞匯聚起來一樣，全心一意聽佛教法，在佛前虔誠合掌瞻仰佛，接著表示「世尊，我們清楚明白了，現在發願在佛滅度的國土傳法，讓大家不要忘了佛教導我們的法。」上人解釋佛滅度的地方，也是佛走過的足跡。佛現生滅相，主要提醒人人有無常觀。

「所謂滅度，是滅諸煩惱。人之大患，就是有這個身體，入滅了，煩惱就沒有了。」佛也一樣有這身體，有從少年、中年到老年的相，只是他覺悟了，智慧與宇宙合一，通達人事物道理，雖還有操煩事，但沒有煩惱。因為需要教誡弟子，遇到魯頓的要鞭策他，不受教如提婆達多者也會操煩，但佛雖默擯他，還是不放棄他，還是為他授記，因為佛看到提婆達多過去的善根和未來的福緣。佛在人間遇到這樣的弟子就是這樣處理，雖有操煩，無有煩惱，去時也就放下了，這就是「滅」。就是有煩惱來也從不罣礙，過去就讓它過去，「滅諸煩惱，其體寂靜。」

上人說，佛不會像凡夫，心一直鑽在未解決的煩惱裡，讓人看你在煩惱而擔心你。孔子也曾讚嘆顏回，「不遷怒，不二過」，「甲就是甲，一就是一，很明理，不會因自己很煩惱，就叫人不要來惹我。有的人不高興、生氣時，就會嚷嚷，「不要說了！我在生氣，不要碰我！」

上人解釋佛寂靜的境界，善惡分明，就是不善不惡時時也很清靜。「瞭解煩惱是我們自己拉來的，放下就沒有煩惱，事過境遷就沒有煩惱。所謂滅，就是離開煩惱，心保持寂靜。離一切名利體相名為寂滅，不要為了名利，困擾自己。」有人以為拿到高學位，就自命清高、以為不凡，上人說這是凡夫俗氣，「自命不凡，就會與平凡人隔離，沒有平凡人哪有聖人？不凡不聖時，就會充滿煩惱。」法華經序品：菩薩所見都是寂滅相。「菩薩所見都是淡然，「世俗事在我們看來不淡不重，該做的事就去做，淡然處之。」

上人說，諸佛慈悲，入滅後還是分身化現人間、攝化眾生。生生世世，以種種方便，化身處處，來教化眾生，所以說，有分身在的地方也是佛入滅的地方。

提到「分身攝化」，上人舉最近因為疫情，自己跟弟子線上視訊，給予他們方向，教他們安心，也教導泰國如何依照菲律賓方式發放等，就如分身在不同國度，大家可以看到、聽到上人所說。「佛智慧就是這樣教我們，兩千多年後的現在，法身分身可以指導很多人。人人本具佛性，本具與佛同等智慧，神通變化，到處分身攝化。」

「舉其處，則曰於佛滅後，分身所在國土滅度之處」，佛分身在哪裡，哪裡就是佛滅度處，佛離開了，走過的足跡就是如來分身。「如來分身無量，國土無量，來來回回，生生世世，滅度之處亦無量。」

「世尊，我等於佛滅後，在娑婆世界，按照佛教育的去教化眾生，當廣說是法華經。」上人說，「法華經就是人間法，入人群說人間該說的法，也是真實法。人間法，無不是時間、空間、人與人之間的事，把握時間說佛教的菩薩法，時時多用心啊！」

20200428志工早會：盡形壽 獻生命

慈濟在台灣帶動環保三十年了，全球多個國家回來學習慈濟的環保理念和作法，也帶回當地帶動。今天志工早會，上人特別提到大陸吉林、遼寧、海南等地慈濟人，不管大人、小孩都認真做環保。81歲阿嬤開始做環保，家人反對，但最後看她歡喜投入轉而支持她，她也度了很多人，「對的事做就對了！」許多環保志工都有他們做環保的智慧跟人生的道理，所以也能度人。

眾所周知，氣候異常造成很多國家大水災又或大旱。上人說，氣候變遷多歸咎於人類製造太多垃圾。先是從地底抽油、抽水，接著很多循環的破壞，大地受傷害，人類又污染它。慈濟環保要從三十年前說起，那時候為了珍惜森林資源，少砍樹，慈濟人開始回收紙張。但隨著社會生態變了，為了人類的享受和方便，聰明的開發和丟棄，形成很多垃圾，大地也無法承擔，塑膠類更無法溶解，造成大地硬化，慈濟人又開始回收各種瓶瓶罐罐、五金類等資源。上人讚嘆慈濟環保志工分類很細緻，讓紙張可以充分回收且品質好。

慈濟環保知識吸引各階層人士投入，人人發揮智慧與愛，從「垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞地球。」到各種環保口訣，「做環保、身體好、無煩惱」等，這都是人間菩薩走過的足跡。

談到這波疫情，在巴西、巴拉圭等地慈濟人一樣盡心為貧窮苦難人付出，關懷孤寡老人、發放熱食，跟全球慈濟人一樣行善如常，沒有停歇。醫院缺口罩、防護衣也一樣自己縫製、供應，尤其聽上人說要關心修女、神職人員，讓他們可以安撫害怕、憂鬱的人心，也即時給她們送上口罩。

看人類為了畜牧，把原本漂亮、有山、有湖的土地開墾，到後來草被吃光了，土地乾旱、龜裂，上人語重心長地跟大家說：「要聽話啦！要茹素，要推動素食！」森林變牧場，會影響水土保護，「人類貪欲造成破壞，後果是大地發燒、地球有病、氣候難調和，最後四大不調，氣候大變遷，人類便難於生存。還有垃圾堆積、土地硬化，大地不能呼吸，這都是人類造成的。」

上人呼籲，「不要再畜養動物了，讓動物自然生、自然死，人類不也都是這樣？因為牠的業力，讓牠來生畜生道，業力不可轉，人類就不要去擾動牠，牠們有牠們動物的世界，身上有牠們的病毒，人也一樣有人的細菌，不要讓牠有機會跟人類交雜，就沒事。」

上人說，此一刻，地上的人應該要向天空求懺悔，讓污濁的氣在那裡，該下雨下不來，有風又太大，不調和又遇到乾旱、地乾物燥，容易起火。自然災難，都是因為人類的業力。「人造孽不可阻擋，業力逼近，唯有人人表達誠意，疼惜人、疼惜動物、疼惜大地，才能恢復大自然的健康。看人人做得到嗎？」上人自許「盡形壽獻生命，有多少力就要出多少力」，也期許人人一樣盡形壽，有力量要付出，共同宣導推素、啟發愛與善。

20200427 靜思晨語

一念表專心，一志立誓願，

雙掌合和敬，亦就是至誠，

誠懇慇懃敬，致願無二志。

上人說，「一念專心，不要有雜念，一心一意要立永恆的誓願，心志不移，內心的虔誠表達在外則是雙掌合十，當十指合在一起，十念歸一無雜念，就是至誠。如果沒有誠正信實往內修，如何往外慈悲喜捨？」

修行要和合和互協，否則不能互相成就道業。兩人彼此和合，可互相見證修行，三人以上稱之為眾，合和眾人，就會「我在做，你看我，心生歡喜，我看你，心生感恩。」上人說，修行不得我行我素，任人拜託也不理不睬，或一再被糾正也不肯改。「若人人表達至誠在日常生活中，進一步提起誠懇慇懃態度，互相敬重，信實誠正，無虛無假，致願無二志，不知道多美！人人除了在佛前表達和敬至誠，處眾入群也當提起這樣的心，就是大修行者。」

上人提到無量劫前威音佛時，像法過了在末法濁惡世，修行者心散亂，貢高我慢，有出家形象，卻沒有修行的志願。但常不輕菩薩發心學佛，不只身禮佛、口頭稱佛，心也禮敬每個人，不管人家對他怎樣，他還是讚嘆恭敬禮拜，打從內心慇懃誠意待人，相信人人修行可成佛，用身行教導大家。上人說，常不輕菩薩就是這樣顯佛之知見，相信佛說的，「奇哉，奇哉，大地眾生皆有如來智性。」

上人說，可嘆、可憐的是那群我慢自大的出家人，對著這麼低聲下去、恭敬禮敬他們的常不輕菩薩卻輕視他、侮辱他。大家都很傲慢，自認「我為什麼由你來授記？」可常不輕菩薩顯佛知見，入如來室，著如來衣，坐空法座，不管人家如何罵他，他的心依然如如不動，依然相信眾生皆有佛性，不輕視任何人，不管人家如何罵他、打他，他如在人間遊戲，跑遠遠地、閃開了，依然回頭恭敬讚言，「你將來會成佛。」

「看他身心一志，內忍外行，就是著忍辱衣，但他忍而無忍而成空，心裡沒有罵我的、打我的人，坐空法座。」上人說，這法的譬喻雖淺，卻含很深的意義，用心體會即能產生無量的法，也教大家自我反省可有聞法受教？若沒有，則會今天錯、明天錯、天天錯，就無法在人跟人之間合和敬，就會過很辛苦的人生。

常不輕菩薩成佛前，就如是修行無量劫，成佛後，會合為一大事因緣，在人間展開六度萬行，上人說，「菩薩很沒空，要做的事情千萬，六度萬行，入人群隨機施教，且教育人很辛苦，受教育的若不理解，永遠都不能成就。所以大家要用心，學佛要慇懃，像常不輕菩薩一樣受威音王佛讚嘆他誠懇勤修。」

「要學會佛之知見，入如來室，著如來衣，坐空法座，才能和合群做好事。這是佛來人間對我們的教育，也是佛一大事因緣，處世行六度，入人群應化，隨根機施教。」

如來神力品第二十一

爾時，千世界微塵等菩薩摩訶薩從地涌出者，皆於佛前一心合掌，瞻仰尊顏而白佛言：

上人以近期跟全球慈濟人視訊經驗，指有兩百多個國家，就有兩百多個世界，但佛智慧不只是限於地球世界而已，他還知道有無量如微塵數的世界。其實每個人身上都有無量數的細胞生命、內心都有無數的世界，人專心一志、內心虔誠時，無法測量算計的幾兆數腦細胞活動，就像一個個菩薩從地湧出。是時，不只是娑婆世界，所有世界菩薩都虔誠湧現，在佛前合掌瞻仰尊顏。

「言當於釋尊及分身佛滅度之處，受持供養是法華經，並為人廣說。」

佛生生滅滅，到底有多少分身佛，其實無處不在，佛滅度及佛出，幾生世來人間已經無法算計，他滅度在哪裡？我們也不知道。只知道佛陀今生誕生在尼泊爾。其實，只要我們虔誠的地方就是佛說法的地方，用心敬佛則佛在。佛現生滅相主要是為了教育我們、提醒我們，人生無常，入滅表示永恆再來生，生生不滅，生滅如一。我們用心就能理解諸法空為座，無生無滅，生滅如常的道理。法華經在的地方就是佛在的地方。受持供養是法華經，不分地點，無不是佛生滅處。大眾來到佛前恭敬瞻仰尊顏，一心一志懇切，慇懃精進，向佛表達，我們要瞭解道理、要聞法、傳法、說法。

上人勉勵大家學佛要有恭敬心，否則學什麼也不成，口頭上的「我知、我知」是不夠的，嘴巴說一說卻什麼也沒感覺，不過就是動個唇舌而已。要聞法入心，身體力行才是真聞法。聞法入心，還要跟人說、要傳法，無人不是我們要度的，沒有不能接受我們的法的人。要知道、認識佛法，還要身體力行，講了對方自然相信，我們說的他就會聽得進去，也會受度。

上人說，經文說來很淺，但分析起來很深，大家要用心體會，聞法入心，要多用心！

20200427志工早會:入佛知見,同心一念

近日上人跟海外慈濟人視訊連線，只有時差沒有秒差，讓他體會到科技的神通廣大，上人說，「科技發達也讓人體會到佛陀所說的『多劫促成剎那』，一念攝收回來，不管對方是在半夜、清晨或下午，都可以同在剎那間。」

上人勉勵大家，見證佛陀所說法，要信佛所說。佛法涵蓋天地萬物，像法華經藥草喻品裡，也提到三草二木。在生態世界動物大的有大如大象、恐龍的，小有小至螞蟻、黑金剛，還有更小到讓人看不到、卻讓人人害怕的病毒，這都是有生命的。

提到「佛觀一缽水，八萬四千蟲」，上人跟大家說佛陀與阿難的故事。當佛陀說，這缽水喝不得時，阿難問，「佛陀，您不是口渴嗎？」阿難見水清澈可見底，怎麼佛說有八萬四千蟲呢？上人說，佛陀智慧涵蓋宇宙真理，連阿難凡夫肉眼看不出的缽裡微生物，他卻先知先覺先說了。佛還知道宇宙中多少世界，「每次要講經，總覺得佛陀心靈世界浩瀚，凡夫心，如何走得入佛陀的心理世界、分析佛陀的智慧呢？沒辦法。」上人說，就是透過文字，也無法真的體會佛法，因為文字也是經過凡夫思想、書寫而來，每個人解讀也不一樣。「是也非是，諸法空為座，要說是也是，因為在人事物中無法說絕對是，也無法說不是。」

上人進一步問大家，「你猜那缽水佛喝了嗎？」「雖然經典沒記載，但我覺得佛陀應該喝了，因為他還是人，也需要喝水，更何況世間哪有沒有微生物的水呢？」上人以中道示眾，讚嘆佛陀總是在生活中應時、應機，隨機說法。

這波疫情發展至今，美國死亡人數已破伍萬人，英國死亡數也破兩萬多人，上人勉勵大家共同瞭解天下事，但更要守規矩，聽令行事保平安。想一想醫護人員面對染疫病人，全身裝備如上戰場，「他們要穿好戰甲，保護自己與敵人相對，這若不是勇者，誰敢上戰場？」

現在全球慈濟人天天跟上人連線，空中相會，上人欣慰表示，「海闊天空無不是慈濟大愛人」大家都為了受禁足影響、斷工斷糧的人付出。不管是在泰國、菲律賓或是非洲， 慈濟人都不怕困難，想方設法，在採購物資極其困難的情形，依然能安排到物資，即時安住了貧困人家及殘疾者。「很感恩，慈濟人發大心，立大願、大慈大悲大智慧，做到窮人領得到物資，對於法令不違背，圓滿完成。」

上人從視訊中，即可從大家的環境瞭解其家庭背景，有人家庭堂皇，有人簡陋，但是大家都一樣用心付出沒有分別。像菲律賓有人家境很好，家人擔憂，她卻說服家人、感動兒女，陪同她出門行善。也有台灣資深志工，八九十歲了，卻能超越年齡限制，投入關懷會員收會費，社區活動也不缺席。用心做慈濟感動了兒女媳婦，也帶出了家中八位慈誠委員。還有年輕企業家推動素食，將餐館改成素餐館。人人都響應上人的呼籲，上人感恩表示，「慈濟人如千手觀音，同一身，卻有千千萬萬手合為一體。人人有佛性，入佛知見，與佛有同等智慧，全球慈濟人說同樣的話，做同樣的事，跟師父活動，天天在連線中，道心不退，線不斷，天天雲端空中相會，海闊天空無不是慈濟大愛人。」
「但願大家同一念心，誠意推素，彼此祝福平安。」

20200426 靜思晨語

誠心相待

正向思考

信心付出

實心行動

上人勉勵大家把上述「誠正信實」的修養當著內心功夫，時時自我檢視。誠心待人之餘，凡事好好思考，做事利己利人，發心立願付出，一世人不辜負別人，對自己有信實的行動，做事不半途而退。「誠正信實為方向，才有修行的成就。」

上人行腳前，講演法華經到常不輕菩薩第20品：常不輕菩薩向上受教於威音王佛，向下力行慈悲喜捨在人間。「我們學佛，要擔起如來家業，延續佛教法及延續慧命，常不輕菩薩是最佳典範。這一品也將佛法本門很俱全的表達出來了。」

「常不輕菩薩於威音王佛像法轉時，五濁惡世垢重，無量劫來，入群化眾，堪忍無懼。」

上人說，此一世代也是釋加摩尼佛世像法轉時的末法時代，五濁惡世，眾生垢重，跟常不輕菩薩的時代一樣，有法的名相而已，眾生已經不重法。世間相所見是大環境污染，氣候變遷；人心則是無明，「愛河千尺浪，苦海萬重波」。此一刻，「更需要有人勇敢挺身而出，持法入人群去度化眾生。」像常不輕菩薩一樣，見人恭敬禮拜，就是有人蔑視他，他還是對他讚嘆，「你將來可成佛」，任人以異樣眼光看他、辱罵他，石頭丟他，棍子打他，他都無所謂，被打會閃、會逃，遠遠地還是向人膜拜。「常不輕菩所修就是堪忍無懼。不管眾生多無明，環境多惡劣他都不怕且堪忍。」說到常不輕菩薩要面對的境界，上人哽咽慨嘆，此時代也是五濁惡世，人求法心態轉淡薄。

在正法時，人為了延續佛法，造塔起寺塑佛像，讓人可以修行禮拜，佛法形象旺盛；後來人也入寺廟聞法、膜拜，只是恭敬心慢慢淡了，聞法不困難也就會輕視，形象威儀、規矩也漸鬆懈，這就是末法時代，五濁惡世，眾生垢重時，眾生內心有無量煩惱，不敬重正法。上人表示，「講到這時候，心很沉重，人已經蔑視佛、法、僧，不尊重三寶，很慨嘆，很悲、很擔憂，人間災禍就會接踵而來，不管是人為禍端或大自然的變遷，一直浮現異常。」

「解了佛來人間一大事因緣，為開示眾生悟入佛之知見，示事處眾勸持，顯理妙法華。」

上人說，佛來人間一大事因緣，就是讓大家知道，人人本具佛性，只是受濁氣污染。「現在要覺悟，尤其是此刻驚世災難已臨頭，警世覺悟要抬頭了。現在是末法時代，眾生垢重時，很多事情累積，是時候處眾發心，入人群，勸人人持法，要知道佛法，佛法從人間事來，持法顯理。」這一波新冠狀肺炎，讓人人「聞疫色變」，上人呼籲人人視此為「大哉教育」。

隨著各國封城鎖國，人們禁足在家，上人則透過連線，「跑遍全球」，跟全球弟子「師徒空中相會」。全球慈濟人都代替當地醫療系統張羅口罩，彼此互助，聽到哪裡有就設法送到需要的國家，只是交通斷了，讓運送困難重重。上人呼籲人人利用這「線上道場」好好精進、將心靜下來反省，過去的起心動念、開口動舌，做錯事多，趕快懺悔。

「人人聞法、心得交流，無處不道場，這就是教育。」上人感恩科技，可以讓很多人一起聞法，把握這一大機會教育大家，推動人人茹素。「我聽他們的心聲，他們聽師父給予的方向。」

「各為菩薩，好好感恩佛陀的教育，解了佛來人間一大事因緣，悟入佛之知見，安住人心，細細思考，處眾勸持，勉勵聽法，要以事顯理，唯有妙法華經，像蓮花出污泥而不染。因為這是濁惡世，唯有蓮花在濁惡世盛開。法華經很重要，要用心聞法，看常不輕菩薩如何化度人間，堪忍無懼，一定要誠心相待，正向思考，信心付出，實心行動。信願行，日常生活中知、識、行，時時多用心啊！」

20200425靜思晨語

此身不向今生度 更向何生度此身

慾念無厭不知足 此身因聚緣同生

累生有緣共生世

歷經大時代 同轉心法輪

人之所以分別你我，皆是因為有這身體造作「因為有身，才有我」，人身造作善惡，看惡的人如何對待善人，善人又用什麼態度面對惡人？在非善非惡環境，看到惡人欺負善人，有人會出來說話，但不是每一中間人永遠站在善的這一邊，只要他跟惡的人感情好一點，受他唆使一下，也會被惡的人影響過去。所以常說，善惡無記。人雖本具佛性，但凡夫容易受環境影響，遇善則行善；受惡的朋友影響，就會善惡分不清楚，對善沒興趣，容易在善惡之間染著。在善惡雜揉、不善不惡的環境，容易被影響，這都是因為過去生帶著這樣習氣而來。

「為什麼修行了習氣還這樣？想來自己也懊惱，但就是習氣難改。不改就是沒修行、不精進，還是在懈怠無知的習氣裡。就是做對的事也很被動，勸他把不對的改過來，也是消極的『好啦！』不珍惜時光，沒心受教，凡夫一直都是這樣──此身不向今生度。明明身在修行團體、善的人群中，知道要把握因緣，好好把事做好。雖然明道理，但是習氣難改、懈怠、懵懂無知。」

「有多少時間讓我們這樣懵懂無知過日子呢？此身不向今生度，更向何生度此生？」面對自己的習氣，上人提醒大家要有所警惕，累生累世懵懂過了，在六道輪迴，難得人身，「這樣過了一生，來生有因緣遇到這樣的機會好好修行嗎？可以回到這樣修行的環境嗎？又哪一世人可以回到這樣的時代、這樣的團體、共同過一個有價值的人生？」所以要感恩可以在慈濟這樣的團體中修行。不是每一個人都有這樣的好因緣。有人不認識道理，不愛惜這身體，貪婪在愛欲中。慾，欲在心上，分秒都在追求欲念。

「慾，不是簡單的愛，是那種累積著、用盡手段，非得不可，這種的慾望有時惹來了很多的禍端，這就是懵懂的人生，慾念無厭不知足。」不知道自己過去的人生，總是歡喜做，現在受很多苦，遇不到貴人，所遇都是損友。

上人說，我們此世人，此身因聚緣同生在這地球、在台灣，雖然各有父母，本來互不認識，但是有共因，大家能認識師父，聽師父說法，看師父做的，感覺歡喜，甘願來共做「覺有情的事」，從懵懂回歸道理，共同求學、求覺，學而覺，學習做覺有情人，但願眾生得離苦，不為自己求安樂。覺悟在前，知道要來學，能付出很滿足，雖然辛苦，卻也能轉苦為甘。

上人說，我們每個人都各有報身，過去生孰不知道是畜生道或是鬼道，今生，因過去的苦業受盡，還有福報、有累生累世的因緣，共生在這時代、這世間，「這都是累生共聚的緣，歷經大時代，同轉心法輪」。時間不斷變遷，不同世代會有隔閡，不過我們有因緣，上人說：「我還沒『過去』，你就來了，我們有因緣交會。我時間不是很多，後面要被度的是你們在度，你們會跟他們說『我的師父是誰』。。。換你們的下一代不認識我了，世代就是不斷輪替。」

我們今生與上人有緣，是無數生前微分的因緣累積，到現在因緣成熟，才得共生在此世，上人說，「共同生活就要共感受這時代，歷經大時代，要同轉心法輪。如果在這裡互不適應怎麼辦呢？我們要共事，要同一心輪，否則你要向左轉他要向右轉，到底右轉還是左轉？」「唯有大家共同一方向，同轉法輪，這樣我們的修行才能方向一致，心輪才會轉得輕安自在。」否則在同一空間修行也會很辛苦，永遠是凡夫眾生，並沒有超越凡夫向聖賢道，凡夫俗子不進步就會隨著因緣，過去所做的惡業尋尋覓覓就會找找上門。我們沒有超越，宿主就會找到我們。

凡夫過去所造的因、形成的恩怨，魑魅魍魎在周圍就是宿世因緣，一旦業門開，數世人的恩怨就會進去。悟達國師十世恩怨找不到他，是因為業門還沒開。反過來，這一波的疾疫病氣，是非人吐毒在全世間，感染全球。「病毒就是冤親債主，要跟冤家宿主討債，曾經對他有虧欠的，吃他四兩要跟他討半斤。」

上人說，面對這一波疫情籠罩全球，「疾疫病氣何時癒 非是至誠無妙方，信實持齋弭疾厄 誠心意願祈福安。」這是最重要一帖妙方，也是大哉教育，希望人人像戴口罩把口封起來一樣，也把口慾封起來，人人要清楚瞭解並身體力行。「這段時間很長，都是在等這帖藥，相信嗎？願意行動嗎？願意持齋戒嗎？有誠意嗎？」既然說誠意方殷，再也不要造殺業了，口欲要改。相信了、知道了、理解了，非身體力行不可，「非至誠無妙方，相信才能消災，祈福來求平安。」「大家要信受奉行，健康身體，才能好好聽法。時時多用心！」

20200424靜思晨語

上人今天（4月24日）升座，這是續去年11月08日上人講完「法華經──常不輕菩薩品第二十」後，又開始為大家在晨語時間開示。上人自覺去年要出門主持歲末祝福前，身體已經不調和，但還是堅持兩次行腳台灣。「時間沒有讓我們這樣少分少秒，分秒隨著時日帶走生命的一切，時間過了，病好了嗎？還沒有，是時日過了，生命會回來嗎？不會。留下來的生命是還沒有康復的生命，再留下的生命不長，不調和永遠都不調和，自然法則──老病死，等時日嗎？看生命還留下多少，時間跟它就有多少，想想，還是要重新開始，後面還能說多少，就剩下多少歲月。」

法華經28品，本跡二門，上人已圓滿開示跡門（1─14品），本門也講到第二十品常不輕菩薩品，「內心本來以為該講的都講了，我認為夠了，法華經精神就在這裡，遇到什麼事情都要堪忍。為了人間、為了大眾，為了佛陀一大事因緣教我們的菩薩法。既然來到人間，承擔如來家業，就是要生生世世、代代相傳佛陀教法。眾生要行菩薩道，這是靜思法髓，也是我們慧命的精髓。」

「事理會合就是佛法。佛為人間修行，因為他在人間見苦，立宏誓願，為了救眾生苦，現相人間來修行。覺悟後要給大家知道，這樣苦難人間，要知道苦，好好靜思惟─人生何價？眾生為什麼要貪瞋癡而造很多業呢？好好把心收攝，修行、修心，身體力行修我們的功課。今生向此身度──利用這是人的身體，行佛法、度眾生。今生不向此身度，更待何生度此身？隨著時間在人間，身有幼年到老年現相，從少年到老來時，若沒有好好利用這身體將佛法傳人間，看人間苦難沒有用慈悲喜捨去付出，要如何修行呢？」

「大家都要記得過去說的修行態度，內修四法：誠正信實，外行四法：慈悲喜捨。誠正信實在內心，去除無明煩惱。」

上人說，過去所造的業隨著時間帶走，錯誤累積多少要及時反省、改正行為、為善造福在人間。告訴自己「我現在要轉業──行善，讓惡的止，善的啟動，善業不斷累積，過去累積多少，不用算，我們還沒有結業，要轉惡為善。」過去生所做，今生還在受報，則要「甘願接受」，善也不能停下來。

上人說他沒有一天停下來。就是去年底一直覺得有一種沒辦法解釋的鬱悶，「一直有一個預感，我要面對什麼，又有什麼事情要來呢？我要講什麼？我到底內心有什麼話講不出來？很長時間鬱悶，隨著病，心鬱悶，身心都病了。」上人依然帶病主持歲末祝福。

聽慈濟人回憶「莫忘那一年」，大家如何跟著師父走過來，心念轉過來，過去煩惱無明、貪瞋癡放下了，看這一群群弟子，雖然還是凡夫，所行菩薩道，已見初發意菩薩出發了。「在我講話時，都唱生生世世。。。繞在我的心裡，」想到這群初發意菩薩跟著師父，「我跟他們來到人間，也是一大事因緣，人人這樣付出，他們的生命，跟慈濟會合，而提升價值，轉了心態和作業的方向──造善業、種福田。大家聲聲呼喚，聽了心裡很澎湃、很感動。唯有盡生命，這幾個月一直認真拼命，讓體力能增加，走路能平穩，講話氣力能出，直到現在。」

全省行腳回來近半年時間，上人一天都沒有休息，尤其面對這一波自去年底從武漢開始的新冠狀肺炎。上人讚嘆發現病毒的醫生很勇敢，將資訊傳開，雖然醫師自己後來也受感染了，但卻讓人人警惕，快速行動。「要感恩醫生沒有封鎖消息，提醒大家嚴陣以待保護病人。醫院內外隔離、封城，很勇敢，也是歷史事蹟。如果沒有封止，人間不知道怎麼樣？」

全球249個國家地區其中有確診病例的佔220個，往生的也不少，很多國家也封鎖了。許多國家都缺口罩，但現在要運輸出國也困難，「想人生無常，期待佛法在人間。希望護法快點在人間擁護佛法。現在出來很多「非人吐毒」，就是很多魑魅魍魎，現在需要護法龍天。人人護法不只在人間，天龍八部也要護法。希望人人持法如常，聽法要精進。」

上人近期都透過視訊跟海外慈濟人連線，大家都表示這期間都有薰法香、有聞法，於是乎，上人決定「我要快點，讓法快點流散在虛空間。但願正氣生，但願病氣不染濁，但願正氣可以破邪。」上人表示病也是一種氣，如日本人說的感冒是風邪、病氣，身體要健康，要斷風邪。「大家提起誠正信實心聞法，我要用慈悲喜捨心將法捨出去。我得到佛法，心得是這樣，我看到人間事就是這樣，會合了佛法，捨法。大家要誠正、要信佛法、要實實在在地把法接受起來。」

最後上人提醒大家「是日已過，命已隨減，如少水魚，斯有何樂」，勉勵大家珍惜時間，用心聞法。雖然上人自覺講話吃力、聲音不好聽，但「講話很快樂，要把法接起來」，希望大家「要用信心、實心來聽法，要時時多用心啊！」

20200421志工早會: 修身心念行

上人說，每天能道早安是一件幸福的事，表示昨天平安過去，今天又充滿朝氣與希望。最近因為疫情，許多國家金融工商業都停了，但也看到「人的世界」乾淨了，藍天白雲和青山重現、連水也乾淨了，美好的青山綠水、飛鳥、游魚，大自然生態恢復了，海龜上岸產卵、鹿在馬路上走，連一度髒臭不堪的恆河也難得恢復清澈、寧靜。上人問說，這樣的寧靜能維持多久呢？大家都知道這都是因為有了這一波疫情，人類活動減少之後才看到的現象。

「我們想要環境乾淨、一切生態復原，還是想要經濟趕快復甦，生活復原，疫情趕快消弭？」面對這樣的兩難，上人預估一旦人類活動又活躍起來，像這樣美好的時光很快又會消失掉了。「人間就是利跟害的關係，你要得到清淨無染，照顧地球，淨化空氣，一定要少活動，少工業少污染，但是不可兩得。你還要拼經濟、拼工業復甦，還不是要恢復那樣的吵鬧、污染，人間不得安寧的境界？」

上人提醒人人注意水資源問題，因為森林被砍了，水脈已經被破壞了，容易造成大雨沖刷而山崩水災。上人說：「人自造危機，危及自己，現在人人自危。是人把大自然破壞，危機才靠近人類。」像畫面中的紅毛猩猩跟小女孩透過視訊，彼此用手語溝通，紅毛猩猩跟小女孩說，「你吃的早餐（花生醬），破壞了我們的家園，」因為人類砍伐森林為了種棕櫚，製作花生醬。另外一隻猩猩，可可，則嘆人類很笨，牠很愛人類，愛自然，但是人類破壞了大自然，牠都快哭了，呼籲大家快來救救大自然。

「物動、植物、人物，要好好平安相處，唯有大自然平安，人類才平安。」上人說：「這一波疫情給予人類一個很大的警惕，驚世災難要臨頭，警世覺悟應該要抬頭。我們雙手合十，抬頭向天懺悔，就是警示覺悟。懺悔過去很多錯誤，我今一一皆懺悔，現在開始，要修於未來，人人要護生戒殺持齋戒。」像許多小孩一樣，都會因為憐憫小動物，怕殺魚魚會痛，怕吃雞肉，小雞就沒有媽媽很可憐，又或者為了照顧地球甘願吃素，在在都顯示「人之初，性本善」和單純的同理心。只是上人嘆言：「勸善容易勸素難。」

許多人都願意付出點滴行善，但要他茹素可困難了，上人說，「禁不住口欲，立不下志願，叫做沒志氣。光是外面食物的「色」──肉，擺在眼前，你就會禁不住，非吃不可，無肉不歡，這就是欠志氣。這就是凡夫，明明道理很清楚，也可以說，卻做不到。人之所以永遠是凡夫，無法成佛，六道輪迴，甘願下地獄，做畜生，也不要發個好願茹素，也不要克服自己的慾念。這時候明明知道病從口入，很多危機，還是無法禁得住口欲，這才是真危機。」

至於有人說，不吃野生動物就好，上人則以人不管是你手中抱著的、疼愛的，或是遭棄養的都是人。「道理要通徹，不分野生、畜養的，他被殺的時候的怨恨哀嚎『我要報仇』，都在找宿主。」

「人生為什麼這麼苦？是因為佛陀的大教人不能接受。如果可以接受佛通徹的教育，學佛有什麼困難？人合和互協，少欲知足，就不會這樣的爭端。人類除了愛吃肉，殺盡眾生，也說盡惡口，造禍端。小則人與人之間無明造業，大的則是國與國之間的衝突，看難民流離失所。口欲惹來了全球鎖國，人的活動一停，明顯但到大自然恢復生機，這就說明是人類自造危機，危及人類。」

提到學佛，提到非洲弟子的精進，不管年紀已大，不管受傷，依然拄著柺杖也要為人服務，上人讚嘆他們明因覺果，「師父說的話，聽進去了，他們運用成靈方妙藥，翻轉自己，雖然窮，心靈卻很富有，可以去救濟比他們窮的。」上人尤其感動於他們的智慧，他們稱佛陀為慈父，上人為慈母，上人也疼他們如己子，讚嘆他們「離師父地理上遙遠，對師父的心，那樣貼心，在一條法脈上，拉出去那麼遙遠，開啟了宗門，哪能不疼他們？」上人也承諾等這波疫情過去，會將去年全球五十幾國匯聚的點滴愛心，在那裡建村、建校。

最後，上人也感恩中南部菩薩都回來精舍幫忙採收花朵，「我們的家跟法如常，我們還是要發揮法脈宗門這種修自己身、心、念、行！大家要好好多用心啊!」

20200420志工早會：法雨滋潤於心，愛心奉獻於人間。

志工早會，上人提及最近連線全球多國慈濟人，許多國家都封國鎖城，尤其禁止超過60或65歲的出門。連線的各國雖然語言不同，但同一聲音都說缺口罩，慈濟人於是自制口罩送給需要的人。提到4/17與緬甸慈濟人連線，適逢緬甸過年，只是跟往年不一樣，街上人潮稀少，一群菩薩雖然生活不富有依然就地關懷需要幫助的人。緬甸是佛教國家，沙彌從小學會托缽，你給什麼他就吃什麼，但這一波疫情，慈濟人繼續關懷，供養素食，他們也開始茹素。

上人回憶十多年前，因納吉斯風災，慈濟展開救援，當地一群菩薩即會遇慈濟，也從一把米開始，帶動人人點滴匯聚救人。其中烏緬誒夫妻二人每天存緬幣50元，8年來，錢都是曬太陽或熨斗熨，直到再度巧遇慈濟人，趕快把心意送上，上人讚嘆他的虔誠，「立下誓願要幫助人，再窮困也不會起貪念，也不會用菩薩的錢。」

上人也讚嘆非洲菩薩很殷勤，很貼近佛法。「他們祈求佛陀讓他們瞭解如何超越苦難的生活。」他們以話劇演出悉達多太子如何看見人間苦難而發心立願，覺悟了說法度化眾生。上人喜見這群弟子在那一片黃土沙地，演得逼真，樂在其中，「把他們的窮、簡陋都放下了。有因緣認識佛法，就如童子戲般，天真地就地遊戲，老少互動，觀眾也可以成為聞法者。就如佛陀成道後在大樹下說法，有這麼多聽眾來聞法。好逼真，好像佛陀的時代，佛陀的世界。每一次看到這群菩薩，總是好貼心。」

非洲當地慈濟人要發放物資，包含防護用品等，給醫護人員，也一樣要取得通行證。幾個過去做成衣的台商也投入做口罩，上人讚嘆張居士功夫還在，「一二十年來因緣累積，看到了南非菩薩成長，力行菩薩道上。他們的心靈薰法入心，用在日常生活中，需要時，就能發揮他們的力量。」賴索托志工也一樣。

上人說，非洲菩薩是貧中之富，「安貧樂道，內心富有，很不簡單。雖然窮苦，卻毫無煩惱。無煩惱無掛礙無有恐怖，安然自在，雖只有零星的錢也要付出。他們認識佛法，認命了，知因覺果，知道今生受的苦是過去的因，知因所以可以受這樣的果，也樂天，也是能幫助人的人。」就是米只剩下一點點，也要煮成一碗粥送給殘疾苦難人。「這都是捨己利他，很有智慧。也是佛法陪他們度過苦難。」

早會上也難得播放一段莫三比克志工自己作詞作曲的祈禱歌，歌詞大意是，
「四生慈父引領我們走向一個康莊菩薩大道，帶我們迎向佛陀，我們來到佛前誠心懺悔，追隨上人的法語深心感恩」，上人藉此開示：「我們不知道懺悔過了嗎？深心感恩了嗎？仰天問過去做了多少錯誤的事，現在依照全球的疫情，我們無言以對，到底是什麼業？」上人說，「眾生共業，唯有一個妙法那就是要虔誠懺悔，低頭感恩。向上向下地求，像土耳其的回教徒展開雙手，雜念去除，用我們誠懇的愛祈求上達諸佛聽，求諸佛菩薩憐憫，祈求這一波引起人人害怕的心能安下來。」

上人期許人人要發心立願，改往修來，「要對自己有信心，絕對可以改過去；有能力成就未來的願力，投入人群。」只是一個人的力量不夠，要人人力量集中，就像人人竹筒捧出來，倒下去那樣的統整力量，這就是「法雨滋潤於心，愛心奉獻於人間。」不管是土耳的伊斯蘭教徒張開雙手，向著主說，我奉獻愛，祈求平安，或是非洲菩薩的虔誠懺悔，深心感恩，上人都很讚嘆，「宗教不同，大家心念是一。」

既然全天下一個疫情罩全球，大家缺口罩，慈濟人做口罩送口罩，上人借力使力勉勵人人「罩、罩、罩，要罩得住這一份愛，期待這一分愛心為天下造福、造善念。」上人說，「我們的心缺罩得住的愛，平時愛心漏失掉，現在要把它照顧好。」否則業立現前，就像菲律賓兩個村莊1300多戶人家，前幾天慈濟才發放過大米，兩場火，卻將一切付之一炬，上人嘆「業力就是這樣。哪怕有人給，也付之一炬。苦難人長期苦，菩薩不間斷的救，慈濟人還是繼續關懷。」

最後上人還是送大家「靈方妙藥一帖──虔誠茹素，戒殺發揮大愛。」

20200416慈濟54週年慶

今天是農曆三月廿四日，慈濟五十四週年慶。上人如平常一樣跟大家道早、道平安。回憶54年前，從慈濟克難功德會，由三十個家庭婦女的30個竹筒開始，每天存五毛錢，每個月有450元，加上六個弟子每天多縫一雙嬰兒鞋，每天多出240元，即開始展開救濟工作。「回首想一想，都是很困難、很克難中走出來的。」54年後的今天，不一樣的是聽到看到慈濟在國際間，尤其在這一波疫情發生時，各國慈濟人都能適時的供應各種防疫物資和生活必需品給需要的人，安住窮困人生活，還看到像非洲國家，窮人救窮人，開啟他們愛心，讓心靈富有，上人甚是欣慰。「人間菩薩可以克己，也不願意漏失去幫助人，這就是人間菩薩。」

上人感恩科技發達，「能從線上雲端讓師徒可以彼此分享著，見面歡喜，互相祝福。」當然各國最缺口罩，大家想到的都是如何供應給第一線的醫護人員，還有所照顧的感恩戶。哪怕是國家有禁足令，他們也會申請通行證，照顧弱勢族群，這也讓一直很擔心這波疫情會影響很多窮困人家的上人放心不少。

上人在早會上提到斯里蘭卡漢班托塔，在2004年海嘯也造成幾萬人往生，慈濟人去救災，也曾經為他們造鎮、蓋學校。因為學校蓋得好，受政府肯定，還升格為國立慈濟學校。上人肯定當地學生服儀整齊，只可惜十幾年後，沒有良好的管理，廁所變成囤積雜物的倉庫，另外搭建的毛廁甚是髒亂。上人藉此勉勵慈濟志業體主管，負起了志業體，都要負起責任，照顧得很好。至於當地的慈善工作，一直有新加坡慈濟人三不五時去關懷。所以這一波疫情，面對禁足令，當地志工也趕快申請通行證，利用三天時間採購發放兩個月米糧、清潔用品給照顧戶。村裡的人也存竹筒救人，不夠的則由慈濟基金會幫忙，

還有非洲賴索托，也有不少的黑珍珠菩薩，他們雖然生活辛苦，但為了求法、精進，跟上人連線，常常是在夜間開始走路，凌晨抵達會所聞法。辛巴威、莫三比克也一樣，他們都需要透過翻譯，才能瞭解，但因為用心，也能攝受，聞法入心。

上人感恩這樣的連線可以傳法，像4/12大共修，現場也提供了10個語言同步翻譯，包含西班牙語、緬甸文等。「用線上雲端，灑下來，不同語言在翻譯，感人事多，大家同一心、同一法，同一步驟，為他們的故鄉行菩薩道，菩薩滿人間。」尤其這一段時間，這一波疫情帶給全球人心惶惶不安，很懼怕時，上人也是靠著連線，這樣安定了很多人心，「轉懼怕的心為感恩心，因為這是一個大哉教育。」禁令期間大家在家聞法，「心輪一轉，都可以好好安下心來。聽師父說我們要反省，抬頭向天懺悔，向地感恩。大家明白了，懺悔感恩，要改過。人間誰無錯，大小錯難免，起心動念，舉手投足難免有錯。有錯趕快懺悔，想一想過去有沒有功課漏掉？趕快來補、趕快加強。」

上人喜見弟子聞法普及，很多人學會開機用電腦。「這都是都是教育，現在更需要大家同心一志，為苦難人付出。」上人怕窮人起盜心，看印尼、馬來西亞、菲律賓慈濟人的付出，表示欣慰。尤其看到馬來西亞公私立醫療院所的防護工具都向慈濟申請支援，還有難民村的難民也是由慈濟人照顧，上人讚嘆說，「慈濟人真的是通天本領，當地企業家發心大護法，跟他要什麼都有，只要慈濟需要。他們身體力行，勇猛精進，還有後面大企業家，一起安定社會，支援慈濟人，非常感恩。」

在慈濟慶祝54週年的大日子，高雄弟子也來做壽桃，也提供了上噸的防疫物資，上人都一一表達感恩，也勉勵大家更要虔誠祈禱，共同付出愛心，希望快快消弭災疫，人人平安。

20200414志工早會 : 信為道源功德母

全球被這一波疫情籠罩，上人在早會上嘆言，「以前常說要用大愛鋪大地，希望我們的愛，像天空一樣，天空有多大，愛就有多大。呼籲大家趕快做、趕快精進，不然來不及。現在也是這樣呼籲著大家開闊心胸、愛、愛、愛，愛天地萬物、愛山愛水、愛天下的人物、動物、植物，鋪天下的愛；一直呼籲超過半世紀了，到現在還是缺愛很大，缺愛的人無數，被愛的卻不多。」

大地眾生，天蓋地載，本應共生共容，可是卻有人苦不堪、活得很無奈。像這波疫情，在莫三比克的家庭，平時四杯米養家，現在只剩下兩杯，孩子哭餓時，媽媽就叫孩子去喝水，提早睡覺。上人憂心表示，就是要孩子去喝水，水清澈嗎？

慈濟跟莫三比克的因緣源於十多年前，因為他們的貧窮和災難，南非慈濟人在那裡開始了濟貧工作。十多年來，也在那邊培育了一大群志工菩薩，帶起了他們心靈的富有。「現在莫三比克閃亮的黑珍珠，懂得如何愛天愛地，珍惜水資源，更懂得人與人之間如何互動互愛。」上人對於當地志工總是能夠聞法受教，依教奉行，行禮如儀，也推素多年，甚是讚嘆。針對這一波疫情，當地衛生單位特地向慈濟志工進行衛教也委託他們宣導。上人表示，之前對於莫三比克甚是掛心，但看他們已經有洗手的常識，也起於行動宣導，包括縫製口罩等，也就對他們放心不少。

上人說，看到苦難人遙遠在那裡，但當地有一群發心的菩薩，除了黛玲師姐，還有過去在英國行醫卻發心投入當地的龍嘉文醫師及這麼一大群黑珍珠菩薩，可以代替我們去愛比他們更苦更窮的人；只是他們資源不足，我們應該提醒自己：「吃飯八分飽，兩分助人好」。人人匯聚點滴，就是你捐出百分之一，減少喝一杯咖啡、省下的零用錢，不輕忽點滴，長期累積，就像捕霧網一樣，隔了一個晚上，所收集的露珠也能灌溉大地。上人感恩精舍師父的付出帶動，還有慈濟志業體的響應。

看到國際間對疫情發展各有因應之道，英國首相叫大家做最後的打算，選好墓地，待往生後放下就好；紐約州雖然看到疫情持穩，但州長還是呼籲人人不能鬆懈；法國則將禁足令延長到5/11；台灣媽祖公廟也開始在呼籲茹素；就是武漢開放了，人人還是提高警覺、很謹慎。慈濟人在大陸從來沒有休息過，給醫護人員送營養品、熱食、保暖衣物等；期間也結合一家餐廳廚師和當地慈善機構供應素食。上人說：「這一波，教育天下人思想正向，過去迷航，現在有正向航道。」上人也感恩科技發達，透過全球連線，應眾生所需求，把人的心會合在雲端。
上人以海獅救海龜的故事勉勵大家如何將籠罩全球的「這一罩」解除，「海龜在大海中游，卻被一個網子網住了頭和腳。一隻海獅看到了，游往牠身後，一口一口地要把網子解開，看到牠力量很小，卻很耐心在那裡解開網，要讓海龜可以脫困。」上人說我們若要將這「罩」、這網解開，就要明白「人因貪口欲，肉食惹疫情。現在開始要尊重生命、愛物愛人、一直到愛山河大地，才是我們能讓這『一罩天下』的『罩』解開。記得師父說，尊重生命，愛物及人。我們要平安，就要疼惜動物。」