20200427 靜思晨語

一念表專心，一志立誓願，

雙掌合和敬，亦就是至誠，

誠懇慇懃敬，致願無二志。

上人說，「一念專心，不要有雜念，一心一意要立永恆的誓願，心志不移，內心的虔誠表達在外則是雙掌合十，當十指合在一起，十念歸一無雜念，就是至誠。如果沒有誠正信實往內修，如何往外慈悲喜捨？」

修行要和合和互協，否則不能互相成就道業。兩人彼此和合，可互相見證修行，三人以上稱之為眾，合和眾人，就會「我在做，你看我，心生歡喜，我看你，心生感恩。」上人說，修行不得我行我素，任人拜託也不理不睬，或一再被糾正也不肯改。「若人人表達至誠在日常生活中，進一步提起誠懇慇懃態度，互相敬重，信實誠正，無虛無假，致願無二志，不知道多美！人人除了在佛前表達和敬至誠，處眾入群也當提起這樣的心，就是大修行者。」

上人提到無量劫前威音佛時，像法過了在末法濁惡世，修行者心散亂，貢高我慢，有出家形象，卻沒有修行的志願。但常不輕菩薩發心學佛，不只身禮佛、口頭稱佛，心也禮敬每個人，不管人家對他怎樣，他還是讚嘆恭敬禮拜，打從內心慇懃誠意待人，相信人人修行可成佛，用身行教導大家。上人說，常不輕菩薩就是這樣顯佛之知見，相信佛說的，「奇哉，奇哉，大地眾生皆有如來智性。」

上人說，可嘆、可憐的是那群我慢自大的出家人，對著這麼低聲下去、恭敬禮敬他們的常不輕菩薩卻輕視他、侮辱他。大家都很傲慢，自認「我為什麼由你來授記？」可常不輕菩薩顯佛知見，入如來室，著如來衣，坐空法座，不管人家如何罵他，他的心依然如如不動，依然相信眾生皆有佛性，不輕視任何人，不管人家如何罵他、打他，他如在人間遊戲，跑遠遠地、閃開了，依然回頭恭敬讚言，「你將來會成佛。」

「看他身心一志，內忍外行，就是著忍辱衣，但他忍而無忍而成空，心裡沒有罵我的、打我的人，坐空法座。」上人說，這法的譬喻雖淺，卻含很深的意義，用心體會即能產生無量的法，也教大家自我反省可有聞法受教？若沒有，則會今天錯、明天錯、天天錯，就無法在人跟人之間合和敬，就會過很辛苦的人生。

常不輕菩薩成佛前，就如是修行無量劫，成佛後，會合為一大事因緣，在人間展開六度萬行，上人說，「菩薩很沒空，要做的事情千萬，六度萬行，入人群隨機施教，且教育人很辛苦，受教育的若不理解，永遠都不能成就。所以大家要用心，學佛要慇懃，像常不輕菩薩一樣受威音王佛讚嘆他誠懇勤修。」

「要學會佛之知見，入如來室，著如來衣，坐空法座，才能和合群做好事。這是佛來人間對我們的教育，也是佛一大事因緣，處世行六度，入人群應化，隨根機施教。」

如來神力品第二十一

爾時，千世界微塵等菩薩摩訶薩從地涌出者，皆於佛前一心合掌，瞻仰尊顏而白佛言：

上人以近期跟全球慈濟人視訊經驗，指有兩百多個國家，就有兩百多個世界，但佛智慧不只是限於地球世界而已，他還知道有無量如微塵數的世界。其實每個人身上都有無量數的細胞生命、內心都有無數的世界，人專心一志、內心虔誠時，無法測量算計的幾兆數腦細胞活動，就像一個個菩薩從地湧出。是時，不只是娑婆世界，所有世界菩薩都虔誠湧現，在佛前合掌瞻仰尊顏。

「言當於釋尊及分身佛滅度之處，受持供養是法華經，並為人廣說。」

佛生生滅滅，到底有多少分身佛，其實無處不在，佛滅度及佛出，幾生世來人間已經無法算計，他滅度在哪裡？我們也不知道。只知道佛陀今生誕生在尼泊爾。其實，只要我們虔誠的地方就是佛說法的地方，用心敬佛則佛在。佛現生滅相主要是為了教育我們、提醒我們，人生無常，入滅表示永恆再來生，生生不滅，生滅如一。我們用心就能理解諸法空為座，無生無滅，生滅如常的道理。法華經在的地方就是佛在的地方。受持供養是法華經，不分地點，無不是佛生滅處。大眾來到佛前恭敬瞻仰尊顏，一心一志懇切，慇懃精進，向佛表達，我們要瞭解道理、要聞法、傳法、說法。

上人勉勵大家學佛要有恭敬心，否則學什麼也不成，口頭上的「我知、我知」是不夠的，嘴巴說一說卻什麼也沒感覺，不過就是動個唇舌而已。要聞法入心，身體力行才是真聞法。聞法入心，還要跟人說、要傳法，無人不是我們要度的，沒有不能接受我們的法的人。要知道、認識佛法，還要身體力行，講了對方自然相信，我們說的他就會聽得進去，也會受度。

上人說，經文說來很淺，但分析起來很深，大家要用心體會，聞法入心，要多用心！