疫情繞著全球籠罩，揮之不去，人皆憂懼！
眾生壽量至減劫時，有大疾疫，一切皆起。
唯是持戒護生茹素，唯能療癒，靈方妙藥。
「請大家用心聽、聽入心，行在日常生活中。說不定大家會覺得師父為何每天念這句話呢？可這句話現在人人非聽不可、非記不可，非用在你的生命中、日常生活中不可啊！大家要很用心。」上人殷殷叮嚀，「說的人是這麼的用心，大家哪能夠沒有用心來接受呢？所以還是句句、聲聲要大家多用心啊！」
「疫情繞著全球籠罩，揮之不去，人皆憂懼！眾生壽量至減劫時，有大疾疫，一切皆起。唯是持戒護生茹素，唯能療癒靈方妙藥。」上人說，這個時候，我們非聽話不可！佛的經典有記載著：「有大疾疫，種種諸病，一切皆起。以是因緣，世間人民，疾疫死者，其數無量，是名疾疫災。」
眾生壽量至減劫時，有大疾疫，一切皆起。
唯是持戒護生茹素，唯能療癒，靈方妙藥。
「請大家用心聽、聽入心，行在日常生活中。說不定大家會覺得師父為何每天念這句話呢？可這句話現在人人非聽不可、非記不可，非用在你的生命中、日常生活中不可啊！大家要很用心。」上人殷殷叮嚀，「說的人是這麼的用心，大家哪能夠沒有用心來接受呢？所以還是句句、聲聲要大家多用心啊！」
「疫情繞著全球籠罩，揮之不去，人皆憂懼！眾生壽量至減劫時，有大疾疫，一切皆起。唯是持戒護生茹素，唯能療癒靈方妙藥。」上人說，這個時候，我們非聽話不可！佛的經典有記載著：「有大疾疫，種種諸病，一切皆起。以是因緣，世間人民，疾疫死者，其數無量，是名疾疫災。」
正因為這樣，上人一直說：「疫情繞著全球籠罩」，這個疫情災難，已經讓一些老百姓的生活很異常，甚至很害怕。一個家庭全家感染，父母、兄長都往生了，還有一些姊妹已確診被隔離。像這樣的個案不斷聽到，實在是很嚴重。像這種的災難，佛經都有預言，幾十年前上人講經也提起過「疾疫」。人間的苦難除了有人禍、天災、還有長期疾疫災難，看不到，但突然間很快速感染。現在是因為醫療科技發達了，透過快篩、檢查，很快就知道確診。
國際間，上至總理、大官，下至老百姓，都一樣被感染到。這病毒不是你是什麼人、什麼環境，就有辦法隔離，唯有人與人之間不再有接觸才能有效阻擋病毒，可這樣，總是將人間的感情拆開了。像大陸有一家人，母親及兄弟姐妹都感染了，只剩一個八歲的孩子，沒得吃，有人要給他送飯菜，也只能放在樓下，讓孩子自己下來拿。「可見這疫情已經將人的情硬生生地拆開了。」
上人提醒大家要用心提高警覺，尤其生活中的衛生、有形的社交距離，活動上大家要守規矩，最好是戴口罩，人人要有自我教育，所謂「大哉教育」──自己對自己教育，隨時可以提高警覺，保護自己，就是保護他人。
佛經當中就說，「眾生壽量至減劫時」。「劫」，人的壽命，以十歲為底數，過一百年增加一歲，再過一百年再增加一歲，一直增加到人壽八萬四千歲，這就是人發心，有愛心、造福的心，自然就平安，壽命慢慢增加，壽長叫「增劫」。這當中，有的人心開始起欲念、貪心，人與人之間的是非無明起來，壽命開始就一百年減一歲，一直減到人壽十歲，就是「減劫」（這是以世間人均壽長計算）。
現在正是在減劫中了，人口增加，但是人的心態難以平衡，所以，人類的壽命會漸減。有的人會說：「現在的人普遍更長壽。」但看現在氣候不調、瘟疫又發生，還有像非洲、中南美洲又遇到蝗蟲之害，本來就很貧窮、困難，現在更多人陷入饑餓。蝗蟲一天能夠飛一百多公里，飛到哪裡就吃掉很多五穀雜糧。那個地方，經常面臨各種蟲害，從地生的蟲、草叢裡的蟲，或者是稻子本身的蟲，大自然很多地方無法安全耕種，很多因緣都可損掉了很多的農作物，所以說，人類的生機不斷面臨危機。
佛經典中提到，現在眾生的壽命已經到減劫時，人間很多的因緣可以使大自然的條件愈來愈不好，所以「有大疾疫」，傳染病會很大，「一切皆起」，大的瘟疫會一直起，要怎麼辦呢？
現在正是在減劫中了，人口增加，但是人的心態難以平衡，所以，人類的壽命會漸減。有的人會說：「現在的人普遍更長壽。」但看現在氣候不調、瘟疫又發生，還有像非洲、中南美洲又遇到蝗蟲之害，本來就很貧窮、困難，現在更多人陷入饑餓。蝗蟲一天能夠飛一百多公里，飛到哪裡就吃掉很多五穀雜糧。那個地方，經常面臨各種蟲害，從地生的蟲、草叢裡的蟲，或者是稻子本身的蟲，大自然很多地方無法安全耕種，很多因緣都可損掉了很多的農作物，所以說，人類的生機不斷面臨危機。
佛經典中提到，現在眾生的壽命已經到減劫時，人間很多的因緣可以使大自然的條件愈來愈不好，所以「有大疾疫」，傳染病會很大，「一切皆起」，大的瘟疫會一直起，要怎麼辦呢？
上人一直說，非人可擋，唯一的靈方妙藥，「唯是持戒，護生茹素，唯能療癒，靈方妙藥」，我們要真正發揮愛心，保護生靈，將人的內心建立起保護生命的元素，從內心很虔誠去愛護一切的生命。有這個因去愛護一切生靈，開始茹素，表示不忍心去吃那些眾生肉，就如父母疼孩子，不捨吃孩子的肉一樣。人人心中就是有佛性，視一切眾生如己子。那些動物與我們的孩子一樣，也是可愛的生命。若能用這樣的心，就有救了，就是「靈方妙藥」！
庇護眾生，就是做人為第一。現在在說四果羅漢，也是要說菩薩為第一，因為菩薩發揮大愛，了解佛法的道理，救度眾生，將六度的法化為了萬行，用很多種方法來保護眾生，用法來教化，身體力行去愛護他們，用語言去感動他們、教育與保護生命。現在這個時代、這個氣候，很需要人人發揮出「完整的愛」──菩薩的愛，愛護眾生，不忍食眾生肉。大家真誠表達，上達諸佛、龍天聽，且要多數人做得到，才真正有辦法扭轉乾坤，讓這波疫情慢慢消失掉。
我們要很感恩今天的平安，希望大家發心，以後永遠都能夠平安；還要虔誠來祝福天下人人都能平安，疫情趕快消退，再也不可又有第二波。但是科學家已提出警告，第二波已經蠢蠢欲動，希望用宗教的愛，好好啟動這分愛心，趕快服這一「靈方妙藥」，既然是佛陀開出來的藥，大家要用。要不然像《法華經》已經說過的，一位父親是好醫生，孩子迷茫了，不受父教；父親是一位良醫，能夠開藥，其他的人都願意用，唯有自己的孩子不肯服用，於是他對孩子說，藥已經放在這裡了，亟需要時一定要用；就離開家。
果然迷茫中的孩子病慢慢顯現出來，起先是心病，後來身也病了，這時候再想起自己的父親就是良醫，應該要向父親求治療，可父親離開了，大家只好將父親所開的靈方妙藥拿來服用，才會好。同樣的道理，佛陀的教法在人間，但是人都沒想要去用它，這帖藥──佛法，是這麼好，經過二千五百多年來，現在已經真正形成了人命在減劫中，雖然這時代看來好像樣樣都很發達，樣樣都很具足，這是因我們還在天堂，但我們心靈的人間地獄的力量愈來愈大，我們自己要警惕。善惡拔河，我們也要將地獄這條繩子稍微拉一下。這時候，大家要共同一心，覺悟，持齋戒，茹素發揮完整的大愛，人人身心清淨，才有辦法，才是力量。所以大家非用心不可！現在需要向人人呼喚，向賢人看齊的時候。《法華經》就是要告訴我們，有凡人，就是凡夫懵懂，開始發心修行的人，有不同次第的修行。
我們要很感恩今天的平安，希望大家發心，以後永遠都能夠平安；還要虔誠來祝福天下人人都能平安，疫情趕快消退，再也不可又有第二波。但是科學家已提出警告，第二波已經蠢蠢欲動，希望用宗教的愛，好好啟動這分愛心，趕快服這一「靈方妙藥」，既然是佛陀開出來的藥，大家要用。要不然像《法華經》已經說過的，一位父親是好醫生，孩子迷茫了，不受父教；父親是一位良醫，能夠開藥，其他的人都願意用，唯有自己的孩子不肯服用，於是他對孩子說，藥已經放在這裡了，亟需要時一定要用；就離開家。
果然迷茫中的孩子病慢慢顯現出來，起先是心病，後來身也病了，這時候再想起自己的父親就是良醫，應該要向父親求治療，可父親離開了，大家只好將父親所開的靈方妙藥拿來服用，才會好。同樣的道理，佛陀的教法在人間，但是人都沒想要去用它，這帖藥──佛法，是這麼好，經過二千五百多年來，現在已經真正形成了人命在減劫中，雖然這時代看來好像樣樣都很發達，樣樣都很具足，這是因我們還在天堂，但我們心靈的人間地獄的力量愈來愈大，我們自己要警惕。善惡拔河，我們也要將地獄這條繩子稍微拉一下。這時候，大家要共同一心，覺悟，持齋戒，茹素發揮完整的大愛，人人身心清淨，才有辦法，才是力量。所以大家非用心不可！現在需要向人人呼喚，向賢人看齊的時候。《法華經》就是要告訴我們，有凡人，就是凡夫懵懂，開始發心修行的人，有不同次第的修行。
「又如一切凡夫人中，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛為第一；此經亦復如是，一切如來所說，」
凡夫當中開始有人在修行，得果的有初果須陀洹，知道佛法了；斯陀含，開始修了；阿那含，在修行中在走了；阿羅漢，有修了，一切的煩惱已經去除了，再向前進步，就是「辟支佛」──不必依賴文字的佛法，也不必依賴人將法傳給他；對著大自然的法則，他會思考，看到春、夏、秋、冬，體會了無常的道理，他非常的精進，因為知道寸寸光陰，時日已過，所以他比須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢高。
「故辟支佛為第一。此經亦復如是，一切如來所說」。不只是釋迦佛說而已，佛佛道同，最後還是要講《法華經》。《法華經》就是佛出現人間所要教化的一部經，非教不可；佛弟子，就是非聞不可，大家一定要好好受持，了解《法華經》與人間凡夫有很密切的關係。凡夫能夠接觸到《法華經》，才有因緣好好地、生生世世入佛法，才有這個智慧的種子。
若菩薩所說、若聲聞所說、諸經法中，最為第一。
圓教上乘，統攝權小諸方便教法，故云第一。喻此經圓說教一佛乘，超越直入一真實法，傳心護教行六度行，理拔群經，故稱第一。
不論是菩薩說的《法華經》，或者是聲聞說的《法華經》，所說的一切法，也是《法華經》為第一，「圓教上乘，統攝權小諸方便教法」。佛陀設教在人間，用小乘漸漸入人間，最後的目的，就是《法華經》。就如我們從幼稚園開始，最終到博士；博士後還有很多要去做研究，有學不盡的法。《法華經》最頂上，是「圓教上乘」，能夠「統攝權小諸方便教法」，所以叫做第一。
《法華經》，很圓滿說教，很圓融，「過去你了解的還不究竟，只是一個基礎。還有空間，再上一層樓」，循循善誘，讓你一層再一層，眼界往上開闊，到看得到的境界。這也就是佛陀用權小的漸教，慢慢來到這道門，裡面藏著很多的寶物，進去到裡面，寶藏還未開；開了，還要有燈來照，一層一層開啟我們的眼界，到最後讓我們擁有寶藏，這漸教、方便，就是一波一波地接引，這個圓融說教是一佛乘，就是唯一到成佛的教育，是「超越直入一真實法」。若是根機成熟了，直接接觸到《法華經》，就會起法喜心起，就會得入法華經藏之中。
「傳心護教行六度行」──大乘法遇到大根機，大機施大教，可以很快速，不必從頭起，不必慢慢來，就可以直接得到一真實法，「傳心護教行六度行」。「理拔群經」，了解這些道理，直接進入，這部經是超越一切，包含一切，所以稱為第一。
圓教上乘，統攝權小諸方便教法，故云第一。喻此經圓說教一佛乘，超越直入一真實法，傳心護教行六度行，理拔群經，故稱第一。
不論是菩薩說的《法華經》，或者是聲聞說的《法華經》，所說的一切法，也是《法華經》為第一，「圓教上乘，統攝權小諸方便教法」。佛陀設教在人間，用小乘漸漸入人間，最後的目的，就是《法華經》。就如我們從幼稚園開始，最終到博士；博士後還有很多要去做研究，有學不盡的法。《法華經》最頂上，是「圓教上乘」，能夠「統攝權小諸方便教法」，所以叫做第一。
《法華經》，很圓滿說教，很圓融，「過去你了解的還不究竟，只是一個基礎。還有空間，再上一層樓」，循循善誘，讓你一層再一層，眼界往上開闊，到看得到的境界。這也就是佛陀用權小的漸教，慢慢來到這道門，裡面藏著很多的寶物，進去到裡面，寶藏還未開；開了，還要有燈來照，一層一層開啟我們的眼界，到最後讓我們擁有寶藏，這漸教、方便，就是一波一波地接引，這個圓融說教是一佛乘，就是唯一到成佛的教育，是「超越直入一真實法」。若是根機成熟了，直接接觸到《法華經》，就會起法喜心起，就會得入法華經藏之中。
「傳心護教行六度行」──大乘法遇到大根機，大機施大教，可以很快速，不必從頭起，不必慢慢來，就可以直接得到一真實法，「傳心護教行六度行」。「理拔群經」，了解這些道理，直接進入，這部經是超越一切，包含一切，所以稱為第一。
上人最後叮嚀：「經，就是路，開更大一點叫做『道』。路鋪了、道開了，我們要用心才有辦法真正直往入佛如來室，著如來衣，坐如來座，我們就可以談說一切經法。所以我們需要的就是用心，將我們的心門打開，也知道世間一切法。」不是因為我們在修行，就覺得與世間事不相關。世間現在有什麼事，要運用佛法，靈方妙藥才能夠開出去，人才能夠服用。所以現在這一波疫情，非人可擋，唯有靈方妙藥，那就是齋戒、茹素，人人發揮充分的愛心在我們日常生活中。「大家要生、要活，最注重就只是這嘴巴；那一念心，那個欲念，開一個口，都在日常生活；開口要警惕，好好去宣導；吃東西，我們要好好選擇，不可將完整的愛虧損了，漏掉了我們這分愛的完整。所以我們要時時多用心啊！」
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