20200809靜思晨語

生生世世誠為佛教，心心念念誠為眾生，
疼骨磨皮成就精英，教聯菩薩立志銘心。
諸惡莫作，慎防違理；眾善奉行，起行之心謹守分際，慎防毫差。

「用心，不可放縱每一念，生生世世誠為佛教，大家都是佛教菩薩，發心立願了，了解佛法、愛慕佛法，也徹底清楚人間苦短，要把握時間。」上人對出家眾說，「大家用生命投入叢林，要好好受教、受學，然後入人群處眾傳法。這不就是我們修行的目標嗎？」

既有這樣的目標，我們一定要發這樣的願，自古佛佛道同，每一尊佛的總願同樣是：誓願度眾生、斷煩惱、學佛法、成佛道，我們學佛就是要成佛，諸佛的總願，也是我們的願──為佛教、為眾生。為佛教，就要勤修佛道，因為我們既要誓度眾生，怎能不知佛法？

眾生無邊誓願度，我們要將自己先度。若是自己無明煩惱都沒去除，自苦難脫不開，要如何去解他人的煩惱，讓他脫離這種人間苦難？所以我們必定要自己先知道方法，如何脫離這樣無明紛擾的人生。上人一直在跟大家說，「煩惱一直將我們纏著，讓我們的心脫離不了凡夫的習氣。」凡夫的習氣，還是於凡夫事，與凡夫間互相牽纏愛念又或者是無明、結怨。

愛己愛、私愛，都是凡夫情纏；而凡夫與人之間的成見，有他、你、我的分別，彼此之間意見不合，就會產生了他錯、我對，就會有那分偏他、受委屈，指責某一個人太霸氣，這種人與人之間的三角關係。彼此之間，這種情的結，在感情之中真的是分不清，所以混淆在一起。這點滴的恩恩怨怨，因緣果報就如滾雪球一樣，越滾越大，實在是苦啊！

我們凡夫要脫離這種無明、煩惱，面向著佛道，這「路」鋪到「道」，道再開闊了，要讓我們的心很開闊──心包太虛，量周沙界，讓我們有這分道心，智慧、福業，拓開我們的心境，走入人群，用愛膚慰人間。這心境是不同與執著、愛己所愛的的小愛。開闊心胸，用愛擁抱苦難眾生；用「虛空無盡，我願無窮」，來包容一切；用宇宙透徹的真理來教導眾生，開啟智慧，引導、教化，這不只是消業，又能夠增長福與慧。

這也是脫離不了因緣果報：好的歸好去了；惡的歸惡去了，果報分明，由不得自己。所以我們一切都是自己所做，執著、無明的愛也是自己；開啟愛心愛大地眾生，也是我們自己。自己要選擇對的方向，用至誠、謙卑、尊重的心，向佛教法走。

上人說，「我們既已『盡形壽、獻身命』，出家了，形象已經完全脫離世俗，我們的心有沒有脫離出來呢？只有自己問心。若是完全脫離了，大丈夫相既現前，我們能夠為天下做別人做不到的，我們也得要立這念心，還是要去克服一切為眾生，這就是我們在修行，造福人群，回歸供養佛道──供養佛的一條路。」

佛什麼都沒有欠缺，你要用什麼供養？就是心，就是身體力行在人間，隨順佛的教育，去接近人間、去付出；這就是我們的成績，就像在人群中所做的功課，回過頭來是繳交功課，等於供養一樣，諸佛就歡喜了。

生生世世也應該是要這樣，〈法華經藥王菩薩本事品〉就是這樣告訴大家。藥王菩薩他受佛教、入人群，苦人所不能苦，一心一志在人間。他不只是為人間付出，回頭誠懇供佛，不僅是一輩子，是生生世世。藥王菩薩過去就是一切眾生喜見菩薩，從那時候他是如何修行過來、如何供佛、如何度眾的，我們前面聽過。現在，我們要記住菩薩的精神，一定要學在「生生世世」，也得要立願「誠為佛教」；佛陀的教育就是為眾生，用很誠懇的心接受佛教，我們要「心心念念誠為眾生。」

就像昨天上人跟大林慈院視訊連線。大林慈院啟業二十周年了。上人說醫生、護士很亮麗、莊嚴。醫師也一一說出了他們對患者的照護，各科不同。不論是腦神經外科、心臟外科，或者是神經內科等，病人求醫無門，最後來到大林；醫師妙手巧奪天工，面對病人的疑難雜症，以醫者之手為病人開刀，就是很嚴重的重症，醫師用愛、用很高明的技術，也一個個救回來。

很多病人來見證，分享曾經受過的苦難，如何被醫師救回來，護士陪伴療傷。上人說，看了很安慰、很歡喜。醫生就說：「就是想要盡這分心力，大家有志一同，守護生命、守護健康、守護愛。」「這就是師父這念心，把大林醫院建起來，人人心的方向就是這樣盡心力。那種『心心念念誠為眾生』，很不容易！」

看到孩子過去曾經是「疼骨、磨皮」的痛苦，被救了，現在成為運動場的健將，意志很堅強，看到他掛著金牌來見證；還有老師病好後，也回歸工作，「教聯菩薩立志銘心」；醫生也是這樣，疼骨磨皮成就精英，二十年有成了。

下午上人與馬來西亞檳城連線，他們也是醫療二十年了。也是很亮麗！馬來西亞貧困的人不知為何腎臟病特別多，洗腎要用很多錢，檳城、吉打好幾個地方設洗腎中心，免費治療病人，這樣一輩子照顧，有些腎友已經一、二十年了，現在還活得很好。上人讚嘆道，「照顧的品質不輸五星級的醫療，真的醫療設備很好。洗腎中心大部分護士都是慈濟人，大家有志一同，大家也很亮麗、很有愛心，真的讓人看到，覺得心會很甜，看到心就甜、就快樂了。那種疼惜病人的心志，實在是讓人佩服；醫生也很用心，護士很有疼愛的心。雖然他們宗教不同，但是大家都很認同慈濟志業。」

他們還有一個特色，就是在無醫的地方，跟診所合作，或只要有人醫會，病人無法走出來，我們的醫師就走進去，那種的疼惜。連車禍後不能清醒的，也有辦法治療。醫師每天去為他做復健，護士一直照顧，無法說話，只有眼睛會動，因為很嚴重，為他裝一部電腦，訓練他的眼睛說話（打字）。「那種的耐心、愛的陪伴，出錢、出力，用醫的力量，就是那個地方的特色。這就是菩薩在人間，用愛在付出。」

這些醫護都有薰法，且句句都入心，「所分享出來的，很久以前說的，他們使用在現在，看起來都很亮麗，無不都是依教奉行。」上人讚嘆他們響應推素，呼籲大家要茹素，他們也跟上人說：「師父說的勸善容易，勸素難啊！不過，不氣餒，還要再接再厲。」也有腎友跟上人分享茹素的改變，接受愛的感恩，實在是讓人很感動。

雖然看到病人是疼骨磨皮的「痛」，但醫生、護士是真正用心「疼」他們，就是用力、不怕痠痛、不怕辛苦，同樣「疼骨磨皮」，去面對著這些受災、受傷、受苦、受病痛的苦難人，用「疼心」來幫助「痛身」，成就每一個感恩中的情，真的是「疼骨磨皮成精英」，就像「見髓」那麼的精。

當地人醫會無法去的、太遠的地方，就與當地診所合作，聯合照顧病人，所以在任何一個鄉、鎮、市有診所的地方，就有辦法與他們聯合幫助病人。上人讚嘆這特殊的安排。「感動人的事很多，人人就是立志，刻骨銘心，這愛的力量很感動啊！真的是人生的價值觀能不斷提升，可以發心立願，救天下苦難眾生，起這念心願，真正為眾生病苦付出，拔除他們的苦難。所以大醫王、白衣大士，讓人很感動，這就是《法華經》教菩薩法。」

上人說：「其實我也都是用《法華經》教菩薩法，所以啟動了那麼遙遠的地方，他們也在行菩薩道，很感動，這是《法華經》的力量。」

「如清涼池！能滿一切諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母。」

上人說，看這段經文，與剛才說的醫療，不論在臺灣、馬來西亞，豈不一樣？就像一個很口渴的人，及時給他一杯水；就像在寒凍天身體沒有衣服可穿的，趕快為他加一件衣服、生一堆火，讓他及時得到溫暖。這就是《法華經》，在人間提倡人人有愛心，悲憫眾生，哪一個地方眾生有苦，及時去幫助。這就是《法華經》的功德。

如渡得船，如病得醫，如闇得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除闇。

「如渡得船」；渡者得船，江河無礙；學者得經，障礙悉遣。如渡船過河，運載到彼岸故。
人在此岸，非渡過彼岸不可，幸好有船能夠載我從此岸渡到彼岸去，「江河無礙」。就像有學問的人，得經典就了解其中的道理，道理就通達無障礙了，「障礙悉遣」。「如渡船過河，運載到彼岸故」，就像要渡河的人，有船來了，就能運載到彼岸去。

「如病得醫」；病者得醫開方，服藥身則安愈；學者得經，身輕心安無憂畏。如醫者，能療治身心脫離病苦。這很淺顯，大家看就知道。

「如闇得燈」；喻如闇處得燈，凡事可見；眾生於法得解脫，暗障潛消。如燈能破無明闇故。
譬如暗處得到燈光，路就看得清楚；就像我們若是心暗，什麼事情都想不通；心若有一個燈照光明，我們「凡事可見」；這個燈指的就是經典，像燈照亮我們的心，遇事得解。「眾生於法得解脫」，所以，「暗障潛消」；「闇」的心就慢慢不見了。「如燈能破無明闇故」，這經就就像一盞燈火，能夠照亮我們的內心，讓我們通達無障礙。

「如貧得寶」；貧人得寶，免於貧乏；學者發明，智慧具足。如寶者，常可如意故。
「如貧得寶」，免於貧乏。還記得「貧窮子」，身懷寶珠不知道；就像我們凡夫，不知道自己本具有與佛同等智慧。「學者發明，智慧具足」。有學的人看到經典，自然通達，「如寶者，常可如意故」；我們的心若有這部經，心靈的道路永遠通達。

「如民得王」民得其王，方能存活；學者見性，方得心安。如王者，統攝群機故。

，「如民得王」。民得到好的王領導，人人安居樂業。人民期待的、需要的是明王，很明白道理，有愛來領導人民的王；「方能存活」，生活才能夠很富有安樂。「學者見性，方得心安」。求法的人要能夠求到道理，合我的根機，我的心能夠領悟，這樣我們才能夠安心。

上人強調，「《法華經》應該適應所有根機的人，得到這部經，應該用心聽，安住心來，方向對了，毫釐沒有偏差。「如王者，統攝群機故」，王能夠來領導我們，就是我們的心王。我們的心王若找到了，有了一個正確方向，我們就不會糊塗。

「如賈客得海」；客人得海，泛舶津通；學人悟性，見理精明。如海者，涅槃性海故。

「客人得海，泛舶津通」；客人需要的是船，有船的人需要的是客人，這樣來過渡，能夠通達過去。就是有學的人，他有一個悟性，應該知道我們身懷寶珠，應該知道我們人人本具佛性，這就是有學的人知道方向，開始在走；「無學」，是過來人了，到達了，回頭要再接引人的人。就像已經是博士學位、是教授了，回過頭來教人的人，叫做「無學」，已經頂端了。「學人悟性」，見理精明」，道理分明了，就只是還未到達而已。「如海者，涅槃性海故」；就像海一樣，「涅槃性海」現前──心寂靜，不再有起伏、浮沉，這就是已經很穩定。

「如炬除闇」炬能破闇，經能除惑。如炬者，慧燄破惑故。

「炬能破闇」，燈若亮了，什麼都看得很清楚；「經能除惑」；這個經能夠除去我們心中的迷惑，闇鈍、無明就去除掉了。所以，「如炬者，慧焰破惑故」，我們智慧的光明照亮起來了，就像我們內心生一堆火，火點亮了，破除了我們的疑惑。

上人最後叮嚀大家，「我們要很用心在生活中；生活也是法，在生活中又回來聽法，學得了方法來待人接物，我們的身心輕安自在，這叫做解脫。真正學佛、聞法要用心，時時用心、分秒用心，不可讓它間斷掉。間斷了又要再彌補回來，那就又要費一番的功夫，所以請大家時時刻刻要多用心啊！」