自力更生，深耕社區，處處供食，啟發善念。
師父叮嚀，弟子信受，慈悲可見，大愛可證。
這段文是非洲弟子寫的，上人看了表示很歡喜，「了解他們真正法入心，從生活中展現出他們如法修行，在修行中發揮了他們深思智慧。」他們互相共修，在菜園裡共同種植，尤其這波疫情，大家更是將愛會合起來，關懷因為疫情生活陷入困境的人，救濟了九個社區二千四百多戶斷糧、斷食的，每一戶可得到四十多公斤的糧食，夠維持一個月的生活，大家歡喜感恩──付出的人「感恩」；收到的人「歡喜」。「若沒有這些東西，我們現在就是要斷糧了。」
上人說，「我們看到有的有錢人，不歡喜；而那些沒有錢的人去付出，他們歡喜、感恩，有這樣的力量借力使力去幫助人。」那種歡喜、智慧，「自力更生，去深耕社區；處處供食，啟發善念」，一一把愛傳出去，不僅僅東西給他們而已，與他們互動分享，教他們生活。其中有一位感恩戶帶著孫子一塊來，這孫子平時就很壞的孩子，有吸毒的習慣。阿嬤接受慈濟人長久輔導，教她如何用愛經營祖孫關係，長久的薰習，讓她了解要用什麼態度面對這孫子，慢慢地教育；終於將孫子的壞習慣改變，祖孫關係也改善，同時也能夠教育年輕人。
慈濟人聽法改變自己的日常生活，再去改變人、教育人，這叫做聞法、傳法，教化眾生。他們做到了。上人再次讚嘆他們。貧困的人得到糧食包，很歡喜，也呼籲左鄰右舍：接受到愛，懂得再與別人分享，所以他們就會這樣說：「師父叮嚀，弟子信受」，他們也在薰法香，所以師父的叮嚀，弟子信受了。「慈悲可見，大愛可證」，他們這樣做出來了，這樣的感受，也這樣寫出來落實社區的教育，實行之後所得的心得，這麼有智慧。
所以我們要很用心，聞法，還要用心經營，信心把法傳遍人間，讓人人曉得。做到了，這樣回向回來。上人感恩在這個時代能成就法弘揚的機會，讓他們在那麼遠的地方，不同的種族、語言也能夠深耕入他們的心田，將心田的種子，一生無量，播種耕耘，「說的人很用心，也很感恩現代這個科技。每天這樣說，每天他們接受得到，懂得身體力行。很不簡單！很歡喜！」
得是忍已，眼根清淨，以是清淨眼根，見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來。
所說的修忍行；我們若無忍，什麼事都無法成就。一忍天下寬，有忍耐的心，才有辦法法入心來。在人間，有事事的刁難，就是心中要有法──這最大的法就是忍。忍，就能夠為天下做天下事，才能夠成就自己的修行。上人說，大愛臺在重播過去「那一人、那一樁事、那一年」，畫面很感動人，也讓人看到菩薩道如何鋪過來。「在那過程中，總是有忍的心；時間雖過去了，事件的過程卻留著過去的影像、聲音，環境等等，現在再來回顧過去，感覺很讚歎，連自己也會覺得，『幸好！』因為人間一段一段都在受考驗，回過頭看這些景物、事物、事相，自己會覺得，幸好喔！好在有做到這個『忍』字，才能夠完成那麼多，幫助那麼多人安心、安身、安生活；能夠讓那麼多人得救了，安定了、生活安穩了，這真正是很不簡單。所以現在來看經文，就會覺得，是啊！僅僅一字『忍』字，能夠做那麼多事，成就那麼多人行菩薩道。那個時候慈濟菩薩投入，用多久的時間？動員多少人？用愛去做耕耘、付出無所求。」
這群菩薩若再來分享過去，內心還是很澎湃，回憶很富有，一幕一幕、一事一事如湧泉，如井水般，清泉不斷湧出。水提起來，水位沒有變比較少；能夠跟很多人分享，讓大家了解，有參加的人聽到會很有感覺，記憶又浮現出來。就是前面一個「忍」字，它的內容就會很豐富，成就一切。
所以，「得是忍已，眼根清淨」，看開了、想清楚了，世間的聲音沒什麼，耳朵也清淨了。雖然別人看法不同，我們用心，方向正確了，看準了前途，向前走，能夠看很遠，看多遠呢？「以是清淨眼根，見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來」。能夠看很遠的佛世界，完成七百萬二千億的功德。
七百就是七支，「三十七助道品」中的七菩提分。我們所做一切沒有偏差，做利益人的事，這就是功德。一開口、一動舌，做好事、說好話，都是好功德。所以我們要學會如何勸善──勸人人去造福，一句好話，讓大家懂得造福，也是功德無量。七支，包括口四、身三。消除我們七支所做不對的事，反過來就是造福功德；就像十惡，反一面，是十善。一切唯心，我們一念心善，千千萬萬事都是善的；我們若是一念心惡，千萬事都是惡，所以一善就是功德，一惡就是罪惡。
禍就是造惡，生生世世惡因惡果拖累下去。雖然現在的人間，煩惱、無明還是很多，但聽法之後，知道善法入心，惡業越來越薄，就會慢慢改變。就像莫三比克接受救濟的阿嬤，將善法注入心裡，翻轉她的思想、看法，將心調得很好──有耐心、有愛心，將孫子的惡氣、霸道、吸毒、抽煙，慢慢轉變過來。這無不都是一念心，能夠改善很多的環境，這就是造福。
經文沒有很清楚的理解，所以我們需要聽，放在內心，從內心理解，善法越鋪越闊，就有辦法廣化眾生。方向對了就是善用法；不對的方向，一差，千里錯，那就不對了。所以還是要將心調整好，才有辦法聽法受用在人間。
是時諸佛遙共讚言：善哉、善哉！善男子！汝能於釋迦牟尼佛法中，
體從無始本因人，望於未來果位，相去尚遠，故云遙讚。
因為我們也向遙遠的佛來求，他方世界聽到娑婆世界釋迦牟尼佛在這裡所教化的人能夠體會佛法。（諸佛也聽到了，心聲也回歸，這叫做感應），遙遠的諸佛，同樣讚歎這些娑婆世界的眾生。「體從無始本因人」，這個真誠的體性，從無始本具，人人本具佛性；「望於未來果位」，我們的現在也成就在過去，沒有過去就沒有現在，我們若沒有過去生這分福緣，也沒有現在能在這裡共聚一堂；所以，我們的體性就是有過去的因，「大家信佛、聽法，師父一直叮嚀大家：要聽入心，落入我們八識田中，回歸我們的第九識，我們的真如本性。一直這樣告訴大家，就是這個意思。」過去有這樣貼切的因緣，現在聽法，「體從無始本因人」，從無始以前就與這部經有緣，才會會合在這。現在又再會遇這部經，要很用心將這個法再返回來，入我們的心。
佛佛道同，每一尊佛沒有經過《法華經》，沒有成佛的機會。但是是遙遠的因緣、還是很近的因緣？是很深的因緣或者是過水波痕的因緣？我們自己若懂得好好把握，就是深根的因緣，這就是無始那個緣已經再復現；我們值遇法華，生命中與這部《法華經》又再會合；現在的因是承過去的緣，我們也盼望未來的果位，希望從此開始，《法華經》的因緣再續，再向這部經典去用功。
就像非洲，他們自力更生，深根社區，這全都是有因緣。我們要很用心去體會這個因緣如何來，他們雖然在遙遠的地方，但也是值遇在現在，有這個因緣啟發他們，他們也在行菩薩道。「雖然他們不像我們這裡這麼有福，每天早上這個時間，我在這裡說話，你們在那裡聽法。其實說話，還是很想…，非忍著，非說不可，還是要說。現在雖然在看你們已經，眼睛已經……。總是大家要很用心聽進去。」上人語重心長地叮嚀，「望於未來果位，相去尚遠故云遙讚」，這個果位離我們還是很遠、很長。因為現在對這部經，我們聽歸聽，好像還是很生疏。「這部經教我們的，我們到底有落實了沒？做到了沒？因為這樣，雖然是聽了，但是與我們未來所盼望的果位，還有一段的距離。所以這個地方說，「是時諸佛遙共讚言」，我們離佛仍然很遠，但諸佛還是聽到了，所以他們讚歎娑婆世界的眾生有緣聽到《法華經》、受持《法華經》。所以我們還要努力。
「善哉、善哉！善男子！汝能於釋迦牟尼佛法中」善男子：即前提女人修持法華經者，往後得生釋迦牟尼佛，法中得忍根淨。今此藥王菩薩品是佛所說，故云能於釋迦牟尼佛法中。
遙遠的諸佛讚歎在娑婆世界釋迦牟尼佛的法中，我們能夠受釋迦佛的教化。前面的文有提起了，「女人修持《法華經》者，往後得生釋迦牟尼佛法中」。現在大家都在聽《法華經》，在這個時代，男女平等大家共聚，共同一處。以前要聽這部經，就是不行，被男人捧得高高的，不是女人能夠去接觸得到的。過去重男輕女的觀念，所以佛特意說出了「龍女轉身就能夠成佛」那段文，向世間人表達，佛性平等。八歲的女孩子聽聞《法華經》，就能夠轉女成男，轉一個身就成佛了，獻珠供佛；佛接受了，轉身成佛去了。《法華經》要告訴我們人性平等，人人本具佛性。所以我們要自己珍惜自己，不可浪費生命，最近常常說：「要知道，要珍惜我們每一念的時間，好好珍惜生命，感恩、法中得忍根淨」。
〈藥王菩薩本事品〉佛所說的，用種種方法、譬喻，藥王菩薩修行是多麼辛苦，在人間要修行要忍耐；盡心虔誠供佛，燒身、燃臂都願意，這就是要說捨身命，不懼怕苦行，他就是勇敢、精進過來。「故云能於釋迦牟尼佛法中」，藥王菩薩在這個地方修行，是釋迦佛來說法。佛佛道同，要成佛，就是要經過這部《法華經》，道理了解、清楚，不可忘記鋪路、開道的精神；鋪路、開道了，才有辦法走入這條菩薩道，在人間受盡了一切忍耐，付出，還得要將心開闊、無染著；付出無所求，三輪體空。若離開這個菩薩道，無法成佛。
上人常常讚歎慈濟人，做到了三輪體空，做完了只有感恩。「啊！你做得這麼的辛苦。」「啊！很美滿，感恩喔，讓我們有機會，感恩喔！」大家自力更生，深耕社區，處處在付出，人人就是一直不斷在啟發善念，一邊在付出；付出一分，善念再增長一分，不斷地成就，接近菩薩道。在菩薩道上走，越付出越覺得路愈平、道愈寬，這就是身體力行，心很坦然走過來的路。
上人最後叮嚀大家：「大家要很用心去體會，菩薩道路不難走，只是要忍，忍到沒有忍的感覺，這就是最大的忍。這忍而無忍，就是最大忍。我們慈濟人常常說，吃苦就好像在吃補，同樣的道理。造福就是智慧，做就對了！愛的力量，做就對了，造福的同時就是在成長智慧，請大家要多用心啊！」
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