20200813 靜思晨語

明智慧行者實踐，圓滿明行力俱足，
悲智利行力實踐，必得到達最圓滿，得無量邊際功德。

上人晨語時，喉嚨要發聲略顯吃力，「所以大家要包容，要用心聽。現在我是很拖（命），希望能夠圓滿。說的人很用力，聽的人要很用心啊！想要讓大家不僅僅讀經文，希望大家要能夠了解法與人間，人間法我們要用心深入。所以不只是『如是我聞』，還要再『如是我思惟』，才有辦法入人間，人事物與理會合，大家要用心體會啊！」

 

「妙法之體是隨機在處」，最真、最誠，隨因緣、隨機宜，合於法和道理，這是很重要的。智慧，智是分別智，慧是平等慧，我們要明白世間種種道理；我們眼睛所看到的事相，不一定是真實，所以要用分別智去了解、去分別、思考：事物與理相有會合嗎？

要會分別什麼事情我們要去做，要用很平等的心，絕對不是用分別心，分別「這是我愛的，而那是我比較不愛的。」不是由我們的好惡去選擇，要去思惟，道理對不對、合法或不合法。有時我愛的不一定是很好；大家來看這個人，我們要從這麼多位之中來選擇，大家覺得這位不錯，要放在什麼樣的位置，去做什麼事情，我們就要平等地將他放在什麼位置，讓他發揮什麼樣的功能。

 

但有的人，自覺我有能力，卻對你將我用在什麼地方，好像不滿意，覺得無法發揮他真正的實才，就會感覺很不得意；明明這件事他能做得很好，因為他自己不歡喜，即便大家很欣賞他的才能，覺得應該放在那裡，但這個人不順意，效力就差了。

或者是三個人之間，要選擇一個人，我想要的人，我要與他一起，會抱怨「為什麼沒有將我分配在那個位置？」；而有的人會覺得：「這個人最好不要來我這裡，為何分配來我這裡？他與我就無緣。」上人嘆：人生有很多這樣的三角關係，很麻煩。所以，最重要的就是在我們自己，既要做事，我們都要圓融，與哪一個人合作，一律都是平等。只要他先到這個地方，我後到，我事事要請教前面做的人，相信他什麼事都比我熟悉，我是後進，應該要尊重前面的人。而前面的人，若能夠歡喜，「啊，我一個人做事，這些事我要做得很辛苦，又有人來了，歡喜。我盡心將我知道的，很圓融的讓他做得與我一樣很歡喜，工作有人分攤做，皆大歡喜。」人若能夠這樣，我們就是有「明智慧」了。

人生啊！不可去分別，我愛張三，我排斥李四，同樣是人。因緣是人所培養，用人是這樣，用其他的東西也同樣是這樣，事、物、道理要會合。這明智慧，就是待人接物，所表達出來一切都非常的和諧，對人很和氣；懂得用人，這樣要做事情就會很順。

 

假如我們自己有理想，那自己要很認真、要很努力，讓人感覺到他是這麼地認真，所以能夠事事去配合他。人方向不能夠偏差，所要走的腳步，大家看了認為對，就會跟著腳步走，凡事就都能夠很合和，走得很整齊，沒有距離感；彼此之間，前面不會擋著後面，後面不會跟不上前面，這樣能夠很和合，真心、很美，這就是一念誠意。誠意的腳步，這也是智慧。

 

可能大家比較不會去想到，腳步與智慧有什麼樣的分別？明智慧的人，就是沒有離開我們的六根與六塵。五根以外，我們的心智、我們的「意」，若沒有好好調適好，那就與人不合。我們若「意」調和了，要與別人配合就會整齊，我們做事、做人，就能與理會合。總而言之，要將自己的根性調好，在外面要力行、實踐，這樣就能夠很輕安、很自在。這就是明智慧的人，要知己知彼，彼此配合，這樣，我們凡事就能夠圓滿了。我們行力具足，不管要做什麼，一切的因緣、事物都會合在那個地方，很具足，不會欠缺因緣，也不欠缺物力、人力，自然前後次序安排得很好。

人間一定要團體，不能孤單一人。我們要「圓滿明行力俱足」，那就要明智慧，要實踐、力行，這樣才能夠圓滿。所走的方向，沒有虧損我們的人格，沒有虧損人與人的和氣、合力。或許你們感覺這很深，好像離我很遠，其實這就是我們的日常聽法之後，學會身心如何與人人和合。內心要如何去「圓明」──「圓滿明行」，如何去行動、去圓滿，讓這力量能夠很具足。

 

不是說，「你們要留位置給我坐；你要來叫我做事情，我才要做，這樣我才是被看重。」我們要很勤快。比別人晚到，大家椅子坐滿了，我們來時，沒有位置了，「不要緊，我去找一張椅子，自己隨意找個位置，」就擠進去，跟大家打個招呼；不是「你們不留位置給我，而是我比別人還晚來，我就要自己找位置，我自己就要找工作做。」這樣叫做勤快、不計較，也叫做和氣，與人人都很和氣。

 

要能夠在人群中「圓滿明行力俱足」，這必定要做到隨時隨地心都很開闊，去到哪裡都覺得環境很包容我，這樣就是真正明智慧的人。我們要學的，就是這樣圓滿、圓明的人。人生要先學懂得做人，就有辦法做事。人、事圓滿，自然道理就圓滿了。所以將自己修好，「悲智利行力實踐」，不可只顧我們自己的立場而已，也要思考別人的立場、別人的心態。我們看到他，我們不歡喜、不舒服，我們也要知道，對方看我們也不歡喜、不舒服。以為他惹我們不舒服，其實是我們惹他不舒服。所以我們要懂得這樣，趕快發揮一個利行，看如何讓他歡喜。

上人提起昨天有人提起兩個海外志工，本來就是好朋友，可過去多年的時間，因為心結，都過得很辛苦，現大家又一起做慈濟了，上人欣慰表示：「是啊，師父就是期待，他們二人合起來的力量很大。所以我放心了，我歡喜了。」「兩位都說對不起師父。都是自己的事情，他們就自己去努力。現在二個人合起來了，這豈有什麼困難呢？只是心念一轉，皆大歡喜。他們也自認力量會更加大，又能夠皆大歡喜。這麼的簡單，就像在翻手背一樣。為何光是一直卡住呢？兩隻手會合起來，難道不就是很美的形態呢？虔誠又美。合起來提東西也輕鬆；這兩隻手會合會很好用，所做的事一定是很圓滿。若是兩手分開，各做各的事情，是不是很不方便？」

所以人生要學在「悲智利行力實踐」，慈悲與智慧會合起來，力量就很大。實踐悲智雙運，彼此利益，才是真正學菩薩道；就像兩隻腳走路，千里之路步出去，一腳前、一腳後，寸寸前進，「必得到達最圓滿」，「得無量無邊際功德」。

行菩薩道，需要群策群力，孤單一個人做不到；大家合心、和氣、互愛、協力，才有大力量去做事。

 

薝蔔油燈、須曼那油燈、波羅羅油燈、婆利師迦油燈、那婆摩利油燈：供養，所得功德，亦復無量。

香、油，都是萃取出來的香味，點燈起來還有香味；或者是花去浸泡油裡，這樣來點燈、裝飾，表達真心誠意，能讓周圍光亮起來、能美起來；也是表達內心的美，誠意的美，真善的美。

 

宿王華！若有人聞是藥王菩薩本事品者，亦得無量無邊功德。

即前燒身燃臂，譬喻心誠意願身心供養，指本時所作苦行之事。「亦得無量無邊功德」；聞一善言拳拳服膺心隨向善，身心奉行故，能亦獲無邊功德。持經者，障陋盡除。

藥王菩薩的過去，是一切眾生喜見菩薩，一直用最誠懇的心意供佛、修行；修苦行。佛陀已經向宿王華菩薩說清楚了。「即前燒身燃臂，譬喻心誠意願」，譬喻藥王菩薩誠意，用身心供養，也就是說，「本時所作苦行之事」；過去生是這樣，現在這個時候，現在的藥王菩薩也是一樣，是這樣做，所以過去所供養，功德無量；現在，「亦得無量無邊功德」。

 

「聞一善言拳拳服膺，心隨向善」。將這法銘刻在心中這樣服膺，就是很寶貴。「心隨向善」，法用在人間叫做善法、善行。「身心奉行故，能亦獲無邊功德」。打從內心表達那分虔誠，聽經，功德也是無邊。「持經者，障陋盡除」。持經者，不好看的形態都去除了。我們禮佛、拜佛，難道不是一個很美，表達虔誠？而若是不懂得恭敬，人家在禮佛，我們在周圍大聲、小聲，或者是行動很不好看，沒有尊重，那是很醜陋，讓人看到覺得很礙眼，自己的形體也讓人很厭煩。所以，我們看到大家禮佛，也得要隨喜，要隨喜，不要吵到人；也可以一起來虔誠禮佛。若這樣也是功德。禮佛之後心平靜，很安穩的心，這就是有所得。

 

若有女人聞是藥王菩薩本事品，能受持者，盡是女身，後不復受。

女人得聞是藥王品；因而敬信，堅意受持。後不復受：轉女成男也。
過去社會重男輕女，現在的社會男女平等了；但是這部經還是要道出「重男輕女」如何來？《大智度論》十四曰：大火燒人，是猶可近。清風無形，是亦可捉。蚖蛇含毒，猶亦可觸。女人之心，不可得實。僅僅這樣看，大家應該知道為什麼。

 

女人心很難抓得住，因為女人比較細心，心機也比較細。女人在過去就是較受人排斥，所以心機會比較重，就會唆使人，因比較沒有事情做，就想東想西，會去作弄人，或者是妖冶的形態會去勾引人。女人用女色，總是會去勾引人，成為第三者去破壞人家的家庭，讓人不會圓滿。多少世間事，都是男女事件引起社會、家庭很多的問題。

另外，《法華文句》中也有這樣一段：
阿難問佛：如來滅後見女人云何？
佛言：勿與相見；設見勿共語；設共語，當專心念佛。
可見女人勾引男人的心，就像火燙人、蛇會咬人一樣。火燙人，蛇咬到，還能夠去療傷，但是被女人勾引到了，就身敗名裂。 過去常常有很多小說、電影，描述一個男人為了一個女人，願意捨位棄國、傾城傾國的。電影若沒有男男女女，也沒有戲可製作。即使我們的大愛臺電視也是一樣，從男女的情愛開始拍起，才有一個家庭；一個家庭是圓滿，或者是缺陷，還是在這男女之間。佛陀說：「就是不可去接觸到女人。」沒有說，「女人啊，你不可去接觸男人。」這看來很不公平，會覺得佛陀也是重男輕女。但是《法華文句》，後面還有很好的教育：

＊謂一切女人女子，皆為父母及夫主所拘，不得輒自出入思仰如來，無由得見。是故如來入城，令彼女人，皆得瞻敬。

以前，女子常為一個家庭的禮教所拘束，皆為父母及夫主所拘，不得輒自出入，很不自由；很想要看佛，沒有那個因緣可去見佛。所以佛陀為了這些女人無法見佛；女人心聽佛名，不見佛的，大家心有缺陷、遺憾。「是故如來入城，令彼女人，皆得瞻敬」，所以佛陀還是很慈悲。

 

可見女人，在古代被輕視，或者是被排斥，然而女人的缺點也很多，就是很小氣，心量很窄，形態妖冶。看看現在女人花樣很多，全身畫黑擦白、端端莊莊的衣服不穿，就是講求多變化、多流行，不是穿得長可拖地，就是穿得很短，怪模怪樣都在女人的身上，所以就被輕視了。

有人說讓人「欣賞」。一個人為什麼要讓人欣賞呢？難免就會被人當做玩物一樣。所以，女人是自作輕賤，無法被人看重。古禮教也是一樣，對女人總是那麼輕視，女人不懂得要自重自愛，這也是同樣。其中，世間會不平衡，世間會苦，世間問題會多，就是從這樣來。所以我們人生要很單純，做我們該做的本分事，大家不是很平安能度過呢？所以只要明智慧行，我們端端莊莊來走人間路，一切就是圓滿，「明行力具足」，該做的就沒有缺憾，該做就是做就對了；不該做的就不可做。總是一切方向要對準，明行具足，所以大家要時時多用心啊！