濁世如污泥池，蓮花生於穢中，
因中蓮種緣生；蓮花盛開污隱，
斷貪欲淨煩惱，至誠意念永恆。
「濁世如污泥池」，這個時代真的是五濁惡世的時代。污濁的一個池，但是有了蓮花，整個池很美。很奇怪，蓮花為什麼就是要生在這個污泥池裡？清清的水，蓮花不會盛開，污泥池這個環境就是適合蓮花生長。世間人總是覺得蓮花是高尚的，因為它在污泥中開，花又不受污泥染；同時花一開了，果就成。不像其他的花，花凋謝之後，慢慢才能夠看它結果出來，但是蓮蓬、蓮子就隨著花開而成，很特殊。所以佛法也常常都是以蓮花來譬喻；譬喻出纏、出塵蓮花、蓮花化生──菩薩在蓮花中化生出來，那表示清淨。
「因中蓮種緣生」──蓮花的種子就是因，與這個池有緣，蓮花的種子承著污泥生長，就像五濁惡世，苦難偏多，需要菩薩。
這個時代，四大不調形成很多自然的災難，大陸從六月、七月，一直到現在，幾次的大雨造成長江破堤，淹了很多家庭、田園，這是水大不調。澳洲則是大火連燒，美國前年的火災也是。澳洲大火從去年九月開始，到今年三月，民宅也燒掉不少。最重要的就是那個林火，就像燒毀地球的肺部一樣，已經一年多了，還未停息。慈濟人捐了二輛超大輛的消防車，希望大火能夠早日熄滅，但是還是很困難。印尼也常發生地震，前幾天印尼慈濟人也報告地震後，援建當地三千間的房子，讓受災的人住。
天下災難偏多，有慈濟人的地方，慈濟人都會去關懷、膚慰、去幫助災民。大陸慈濟人也已經進行了幾波救濟。沒有慈濟人的地方，災情也不斷報出來，只是我們只能關心，卻無法抵達。像黎巴嫩發生爆炸，整個首都差不多一半都受影響，房子毀了、人死亡，家境很好的也受波及，一無所有了。
總而言之，人間的無常瞬息之間，不論是天災或者是人禍，再加上這一波的疫情持高不下，苦難更苦。像大陸，除了疫情有些地方再升起，加上今年水災偏多，糧食受損很大，還有蝗災，好幾千隻的蝗蟲一飛起來，整片天全暗了，一停下去農作物都空掉了。
總而言之，世間就是濁世多災難，真正是無常、突變的災難很多。在這個惡世，總是需要有大願力的人。印尼、澳洲，還有大陸幾個國家慈濟人承擔著的很重的災情，去付出，已經好幾次了，就是很辛苦。他們除了物資的給予，也真誠陪伴、膚慰災民，很溫馨、很溫暖。
像這波疫情，澳洲慈濟人也給予該國幾十萬的防護物資，送去了百多家醫院，且品質都很好，所以醫院很感恩，也受到很多人讚歎，連澳洲國家第九電視臺也作全國報導，慈濟是一個佛教團體，在這個期間是如何去付出。現在大家才知道慈濟在那個國家扮演著一個角色，幫助政府、社會，以及人群、醫療系統等等。
澳洲慈濟人不是很多，卻是願意發心，愛心及時；同時上街頭去勸募，做了很多的事，幫助很大，所以受到社會肯定。災難偏多，菩薩在那個地方，就像污濁蓮池中一朵一朵盛開的蓮花。這污池，因蓮花盛開而美化，蓮花掩蓋起來，看不到那濁泥，只看到很美的蓮花。同樣的，污濁的世界真正需要菩薩在人間，去為人群、苦難人去付出。
「蓮花盛開污隱」，盛開的蓮花，美啊！菩薩清淨了心地，能夠慈悲喜捨付出，如盛開的蓮花。所以我們要「斷貪欲、淨煩惱」，就是修行，如何在這個污濁惡世淨化人心，需要教法，斷貪欲。貪欲斷了，污濁就不見了。我們要用「至誠意、念永恆」，像那麼多國的慈濟人，不斷在菩薩招生，許多人接觸慈濟後，也分享：「歡喜啊，我改變了。過去愛發脾氣、愛計較、看到東西就想要，現在都已經改變了。」聽法之後能夠轉變人生，斷貪欲、淨煩惱，能夠用至誠的意，希望能夠永恆不退轉；甚至大家都在學，「完整的愛」──如何去欲，也一直在推素食。
不過，大家也坦白「推善比較容易，勸大家素食真的困難。不過我們這一波全都素食了。」上人勉勵大家：「就是不可以怕困難，有心就不難，所以大家要用心。在這種五濁惡世，《法華經》就是要在這個時候讓大家知道，人間苦難偏多，我們要很用心推動，愛的力量要入人群，去扶助苦難、無常的眾生。」
若如來滅後後五百歲中，若有女人聞是經典，如說修行，於此命終，即往安樂世界。
佛陀滅度了，佛法能夠留在人間，還有正法，千年之後就是像法，千年後再來五百年，就開始轉入這種五濁惡世之時。「若如來滅後後五百歲中，若有女人聞是經典，如說修行，於此命終，即往安樂世界」
「阿彌陀佛、大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中，寶座之上，不復為貪欲所惱，亦復不為瞋恚愚癡所惱。
此云無量壽佛菩薩大眾，圍繞佛處。「生蓮華中，寶座之上」；謂是能見聞、讀誦如是經，如經持行，即得生淨土蓮花臺為座。「不復為貪欲所惱」；不復為貪欲，瞋癡等無明濁污染，得離諸塵垢。貪瞋癡乃根本煩惱，慢疑等垢，乃隨煩惱。既到安養，所依者淨業，所會者善人故遠離一切諸垢也。
他會生到淨土，無量壽的世界，就是大菩薩眾化生的地方。不是父母生，很自然乘著所做的一切，清淨，捨此，化生到淨土的世界，這個地方就是蓮花生的，花開見佛，周圍就是菩薩。所以，「生蓮華中，寶座之上，不復為貪欲所惱」，「亦復不為瞋恚愚癡所惱」，「此云無量壽佛，菩薩大眾，圍繞佛處」；「謂是能見聞讀誦如是經，如經持行，即得生淨土蓮花臺為座」。我們在《法華經》中就可斷很多的煩惱，就如化生在那個清淨的國土裡。
因為我們接觸了這部經，我們心的正方向堅定，「不復為貪欲、瞋癡等無明濁污染，得離諸塵垢」。「貪瞋癡，乃根本煩惱；慢疑等垢，乃隨煩惱」；我們若貢高、憍慢，或者是聽到道理抱著懷疑，還是有煩惱在。經典正確的道理，我們應該要信受奉行，若又起驕慢心，又起懷疑的心，貪、瞋、癡就很難斷。貪、瞋、癡，一生起來，都帶著慢與疑。若與人吵架之時，那種貢高我慢，你強，我比你更強，出手，挖苦人、打人都會；內心藏著的就是慢，傲慢與疑，這種不能去相信人與人之間要有善。所以我們要調伏我慢、調伏懷疑。
人人本具佛性，不懂得要尊重人，性子一起來就是修羅，貪、瞋、癡、我慢、懷疑，不相信人是好人，就是懷疑人家對我如何，對不起我，只是好勝，要人來向我道歉等，這就是人生最毒的濁氣。我們若不改，對我們的慧命常損，生生世世習氣難斷，那就很苦。
我們若能夠撥除這些煩惱，就得到安養，所依者就是淨業。心都清淨了，沒有這些粗重煩惱、惡習將我們污染，所以輕安自在。「所會者善人，故遠離一切諸垢也」，就沒有很多煩惱、垢穢來牽纏我們。
＊何故聞是〈藥王品〉經，即能捨離女身？
生安樂土中，貪愛故受女人身，今聞藥王捨身之事，悟色性空，不生貪著。故能脫也。
聽到藥王菩薩本事品，就能夠去除那麼多的無明，也能夠得到很多的功德，連女人都能夠捨女身，得生淨土、生安樂世界。
驕慢、瞋恚，這是女人特有的；尤其是女人身，會擾亂了男人的心。昨天說過了，傾城傾國。他為了爭奪女人，女人爭寵等等，生出了很多的麻煩。「貪愛故受女人身」。不論歷史、小說，沒有沒有女人的角色。在我們大愛臺，都是真實的戲，不是杜撰的戲，同樣都有從孩提時代，到年輕時，找到對象、相愛，很順利結婚，組一個家庭，生孩子，又為孩子擔憂等等，這全都有戲。生命都是一本腳本，所以大家自做導演，自己寫腳本，大家都有一齣戲在人間。
人家說人生都是苦，很多外來境界的苦，也有從內心世界的苦，真正是苦上加苦。尤其是女人被輕視、被拘束，看看現在的非洲世界，那裡的女人生很多孩子，問：「這孩子的父親呢？」「不知道啊。」因為父親有好幾個，或父親都不見了，一群孩子都是母親在拖磨。父親將家庭放著，母親就要拖著孩子、拖著家庭，這也是苦啊！想想看，女人身很苦。所以，若是能夠了解道理，就不會受這些苦。
女人大丈夫的也是很多，能夠自立，能夠創造事業，也能夠生活出理想的一片天來。人性本來就是平等，「貪愛故受女人身」。因為貪愛，所以懦弱掉了，只是想要依賴，這就是女人的弱點，靠她的妖豔、年輕，只是想要依賴，所以心理就不健康。
「今聞藥王捨身之事，悟色性空」，六道輪迴，人間男男、女女、畜生，來去形態都不同，這是因緣果報。「悟色性空」，色就是形狀，你是男人的形、女人的形，是畜生的形，這叫做「色」，但性是空，不是你男人永遠就是一個男人，來生來世也會去畜生道；所以男、女、動物，形象是不定相，那個性空，真如本性看不到，但是那個識永遠都在。意識到達佛性、到達成佛，到人人本具佛性。
我們的意識與佛性那清淨的意識不同。所以形色的色，與那個性是不同。這樹的「性」，是生物不是人。所以萬物就都有它的「性」，但是不同的「色」。回歸回來真如的本性──是空寂。「不生貪著，故能脫也」。
「亦復不為瞋恚愚癡所惱」；妬色生瞋，今知因不著故，住於空寂，定中發得，自在神通息瞋心。
女人因為嫉妒人美、嫉妒人有、嫉妒人富、嫉妒人……等等，會嫉妒到就像仇人一樣。現在有一種叫做「仇富」，生出了嫉妒的心，想種種方法來毀謗。甚至嫉妒人家美，不甘願，想著如何毀滅人，「妬色生瞋」，無法接受別人比我更好、別人比我更美，嫉妒就生氣。「今知因不著故，住於空寂」。現在道理通了，一切皆空，美不是永遠美，也是會老。不必再爭了，一切不著，所以住於空寂，透徹了空。「定中發得自在神通，息瞋心」。我們心穩定下來，那就通達了，不再受這個「色」來阻礙我們，自然瞋心就息下來。
＊貪瞋不捨、不擇尊卑，及以種類、即癡心也。今因經故，瞋癡亦滅。
我們若是有貪、有瞋，就不懂得尊重比我們年紀大或者長輩等等；這種不會去尊重、不會去分別尊卑，就是愚癡的人。「今因經故，瞋癡亦滅」。人生能夠入法門來，要懂得學，自然法法通達。要不然我們永遠都在這個苦難中，不得出離。
上人最後叮嚀大家：「在這個濁世裡面很苦，我們要如何脫離這個污池？那就是心中要有蓮花。蓮花能夠讓蓮池清淨，盛開蓮花，就是斷貪欲，能夠得以淨煩惱，這才是我們要修行的目標。我們要用至誠的意念，永遠不可讓它生滅掉。出家修行如初，成佛有餘，應該要常常固守我們的初發心，那顆蓮花的種子。將我們污濁的貪、瞋、癡去除。蓮花種子要盛開出來，不可被污泥污染、埋沒掉，要好好多用心啊！」
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