20200506 靜思晨語

語言音聲傳以教法 音教

我等今日聞佛音聲 說法

佛慈濟度娑婆眾生 語音

隨順世間方言因緣 翻譯

覺道正向暢演本懷 無異

佛陀說法在人間，就是為了傳法，將所感受的、覺悟的內心話說出來跟大家分享，就是音教──透過聲音表達佛心聲，所說無不是教法。「我等今日聞佛音聲」，指大會諸佛、菩薩及四眾弟子，大家用虔誠心聽佛說法。佛陀慈悲憫念眾生，所以出現娑婆世界說法度生，只是隨順印度地方不同方言，需要翻譯，為的就是「覺道正向暢演本懷」。

佛世時沒有文字，多靠後來聞法的人將聽到的或雕刻、抄寫、編輯，才有後來文字的產生。我們現在很有福報有佛經可以讀誦、研究，要感恩過去很多高僧大德，經過很多翻譯，讓我們還可以聞佛法，不管是文字或聲音，大家同一目標就是要傳法，為了教育眾生。

釋迦牟尼佛。及寶樹下諸佛現神力時。滿百千歲。然後還攝舌相。一時謦欬。俱共彈指。是二音聲。遍至十方諸佛世界。地皆六種震動。

二音聲：佛與大會四眾合和謦欬、彈指聲

六動：表開會眾到齊，破無明惑。

這一回釋迦摩尼佛講法華經，諸佛菩薩再集合、天龍八部也來護法、四眾安靜下來，各個在寶樹下坐定、安穩恬寂，佛陀清清喉嚨，準備出聲了，大家歡喜彈指，佛陀也要暢演本懷了。謦欬聲跟跟彈指聲合一，遍至十方諸佛世界，地皆六種震動，現場充滿喜氣，聲音上傳天堂、下至大地，色界、無色界，都震動，人人皆大歡喜，心地即震撼又感動。莊嚴氣氛，靜中有音，音中有靜。諸佛隨喜而來，菩薩也來聞法，四眾弟子更是虔誠求法，大家都經過淨化，來到這會上，人人六根清淨，已破無明惑。

眾生有貪瞋癡慢疑都因無明惑，道理看不清，所以顛倒造業。聽法後，瞭解「因緣果報」之理，知道很多苦無不是從無明顛倒造業而成。而苦從集來，集又從無明造業而來。過去42年，佛陀以小乘方便法，循循善誘，隨眾生根機，講四諦法，說苦來自眾生「知」、「見」、「識」，起這樣的「行」，成「業」。你說我，我不舒服，以牙還牙，換我毀謗他，彼此爭端開始，冤冤相報，業於是越來越深。總的來說，眾生有不同業力，都是由一念無明開始，為利而爭，或為貪瞋癡累積而成惑。

佛陀辛苦就是要解除眾生習氣，對症下藥，應機逗教。佛過去說四諦、六度、十二因緣，深入人間。人人知道「苦集滅道」之理後，發心行菩薩道，種好因，結好緣，拯救眾生。佛陀接著分析人的一生來去，也要人人相信十二因緣法，凡夫如何帶著無明，無明又緣識，識緣行，行緣名色。。。。。。 輾轉又入母胎來生，經過老病死，人生最後終歸於零，但還得從「一」開始──又是來生。隨著時日過去，大家長時間修行，行於菩薩道，眾生該知道的也已經知道了，佛要轉一個機，轉小回大，暢佛本懷，入本門說真實法。

十方世界所有大地皆震動者，表破無明，轉障成德。

諸佛國土悉皆震響，意指小乾坤的細胞受震撼。「十方世界所有大地皆震動者，表破無明，轉障成德」這是佛說法的世界，也可以指人人歡喜細胞（震動），已破無明煩惱，轉障礙成智慧的德行。上人以慈濟科技大學教授報告為例，植物菌種也可以由一分裂至四萬多，聽了打從內心震撼，「換我小乾坤世界也發亮。」

六動之相如序品中佛說法時六種震動。又動者，表示法會大眾，開示悟入，六根清淨。 今正宗已竟。

無量義經是佛陀說法精髓──教菩薩法。序品中，佛說無量義經畢，眉間放大白豪光，法會沒有間斷，佛繼續講法華經，在更微細處讓我們瞭解行菩薩道，如何清淨身心，歸於真如本性。救濟眾生要做到「三輪體空」的清淨，無我相、無人相、無眾生相。付出無所求，無有計較、無有罣礙，無有煩惱得失，無有恐怖，很自在。到這時候，會中的所有人破無明惑，身心清淨。

佛一大事因緣：開佛知見，示佛知見，使悟佛知見，入佛知見也。是顯佛出世本懷之語。

上人說，眾生迷茫，無明惑重，佛悟道後，撥開了無明惑，開了佛知見，跟天地宇宙而而為一，開悟了，第一句話：「奇哉奇哉！大地眾生皆有如來智性。」他不只自己獨得這覺悟，第一念就是要「示」眾生佛知見，要把這覺悟的境界，跟大家分享。想暢佛本懷，只是42年間只能隱藏，因為眾生聽不懂。就是在「方便品」中，舍利弗三請，佛也三止不說。真開始要說時，五千人退席，那時候，佛說：「退亦佳矣！」那群人既然沒辦法接受佛要講的大法，退了也好，免得聽不懂，還生毀謗。

佛陀說法華經，先開示跡門，將走過的修行路給大家知道；之後說本門、本懷，讓大家知道如何行菩薩道度眾生，如何在人間說法，眾人皆歡喜。「今正宗已竟」，佛要講的話、要教的法，已告一段落，接著是咐囑大眾，「我離開後，要記得我如何教、如何做。」

上人詮釋佛陀的心情，「放不下，還要交代、叮嚀一下！」「法華經前後很有秩序，我們要好好把握因緣，認真聽佛陀如何為我們開示悟入佛知見」，上人最後叮嚀大家：「要體會佛本懷。佛的本懷就是教菩薩法，教大家在人間如何付出，如何分享心得。人間事就是出世法，法要用在日常生活中。時時多用心！」

20200505靜思晨語

心是所有法之先導 心是所有造作之主 令失憶者資以復得

佛來人間為教導眾生回歸本性，教導大家要有自信心，相信人人本具佛性。佛性清淨，如大圓鏡，心是所有法之先導。但眾生的心是糊塗的，心中那面鏡子被很多煩惱暗覆，照不到真實法。

佛心對境，在境與法中，心作為前導，要創作什麼境界，心都可規劃。如造景觀者，畫好圖像，是小橋流水、造池造橋，都可依所規劃成就。所以說，「

心如工畫師，心是所有法之先導。我們人生的價值、方向在哪裡，篤定了開步走，再也不後悔，步步精進，就可以到我們要的境界，有心就不困難。」

只是凡夫心，如每一台不同的電腦，都有不同的系統、不同的程式語言，不是我寫的軟體，我就不懂他的語言，上人以此開示：「凡夫心無法做到平等通達，是凡夫心有障礙，我有我開發的，我的語言不給你知道。大家就是因為有你我之分，於是你我都行不通。佛陀要幫凡夫解開這道心門的鎖頭，讓人人相通，對法可以通達無礙。做事互通互愛協力，這才是我們的力量。」

只是「合和互協」當口號容易，上人瞭解要人真互通還有困難，就說，有災難需要援助時，每個人意見都不一樣，有人覺得他本來就貧苦，災難來時給他吃飽就好；但有人希望可以多給一點，除了救難，還可以有餘幫助他解除平日的困難，像修理房子或做點小生意。上人說，「觀念不同就是心沒有造作的主宰。」

上人說，既然眾生皆平等，「貧困是他過去生的業，來這裡讓我們遇到他了，是他福緣要轉的時候了，我們救人的人跟他有緣，幫助他，讓他脫離苦難，還有餘可以幫助他改變人生，要互相感恩。這回你感恩他，下次他感恩你。『福要做來囤』，今生有人給你機會，過去生沒有用完的福不要用完，我們今生還要繼續造福，再來時，過去的福還有，加上現在做來囤的，生生世世不斷累積。」

上人說，佛在修行也是這樣生生世世累積與眾生的緣分，結很多福緣，所以這輩子修行，自然說法很多人聽，大家喜歡聽佛講解，道理也能明白。上人勉勵大家，「人也要有福，講話人家才會聽。」

接著上人提到佛能「令失憶者資以復得」。一般人罹患失憶症，不只家人困擾，自己懊惱，甚至連自己懊惱也不自知，這種病讓人沒有尊嚴，至今世間還沒有藥可治。但佛陀卻可用法，讓靈魂脫體者康復。上人說，只要有緣，佛說法，他歡喜聽得進去，生活就能回歸正常。「大家稱佛為大醫王，他能應所有眾生病，給予治療。這正是為什麼佛陀值得我們景仰，我們要精勤向佛學習，『以佛心為己心』的道理。佛心是所有法之善導，因為佛覺悟宇宙真理，與宇宙同為一體，佛心也可以創造一切，佛可以將人心調理得無有錯誤，透過他的聲音、智慧，讓有緣人願意吸收，恢復他的智慧，這是佛發揮他的神通力。」

眾寶樹下師子座上諸佛。亦復如是出廣長舌。放無量光。

釋迦摩尼佛跟諸方來的佛在寶樹下，出廣長舌，放無量光，現神通。

上人提到五月精進日，全球有50個國家、四五萬人，透過十種語言翻譯，一起連線，「全球連線，聲音可傳達美洲、歐洲、非洲等，沒有中斷，何嘗不是『出廣長舌』。線那端的人現天眼通、天耳通；說的這一端則現廣長舌。人間菩薩精進，人人身心會合，透過一條條線相見，神通力就在這。」上人尤其讚嘆辛巴威菩薩其中9位志工耗時數小時，步行15公里，才抵達會所，他們以米袋鋪地，蓋了毛毯，卷縮著睡一會，凌晨一點，開始跟著大家精進。上人說，「這是他們給師父的感動，而科技就是神通，線上就是道場。」

釋迦牟尼佛及寶樹下諸佛現神力時，滿百千歲，然後還攝舌相，一時謦欬，俱共彈指。。

每一尊佛都有神力，諸佛神力合而為一，就像全球慈濟人為了這一波新冠狀肺炎大家心神合一一樣。「菩薩除了嚴以律己，還以不忍之心照顧所需要的人。雖然許多關卡，但仍然以大愛共伴苦難人，也展現智慧，維持社交距離，雖不能接觸，仍然讓受助者得到心靈的膚慰。像菲律賓志工以真誠的愛付出，「進退有距」、有禮。泰國慈濟人也學習這妙法，各顯神通，都沒離開那精神。」

諸佛神力，百千劫事不離剎那，無豪秒差一時普遍。

上人舉辛巴威志工的慇懃精進，長時間走路也會到達會所，「佛陀累生累世修行，才有諸佛神力。長時間的累積不離剎那。發心在一剎那間，已然發心者要身體力行，宏大誓願堅定無有偏差。」上人說，就像慈濟步入55年，也是一剎那間起一念心開始，現在上人講話，很多國家連線也零秒差，一時普遍。「做事不管經歷多久，不要怕。剎那發心，總會做完。何況現在有科技的神力幫忙，人有人的心力，篤定了，開步走，不怕路遠、路長，向著菩薩道到佛境界，一定走得到。時間可以成就一切。」

還攝舌相。一時謦欬。俱共彈指。謦欬，將發音語之狀，謂是通暢之相：四十餘年隱秘真實，今得暢舒本懷，無復遺滯，出世一大事，於今通暢演說。

從法華經序品開始，道場上人人集中了、菩薩也來了，佛陀開始講話前，謦欬，就是清一清喉嚨，還攝舌相，開始講話，通暢無阻。佛所要講的是四十多年來隱秘的真實法。上人說，佛陀前42年，都是應機逗教，說方便法，而今要暢本懷了，「這也是佛出世的一大事因緣。現在聽眾都整齊了，過去聽的法心有底了，現在聽這個法，大家聽得下去，不必再拐彎抹角，佛可暢本懷了。」

謦欬，另一目的是佛要咐囑妙法華經給未來的人了，上人指明就是現在的我們。「法華經跡門、本門快結束了，佛欲以此妙法付諸菩薩。過去所說、所做的，要付託給現在、未來的菩薩。」說至此，上人哽咽，也深深託付，「總有結束時，現在在交代，『以此妙法付諸菩薩，令於末世，導利眾生』。大家要用心，法要繼續一傳五十。法華經很有秩序，『佛將語斯事』，法要結語了，佛要一了本懷，『再則付託』，『俱共彈指』，大家一個彈指動作，表示隨喜樂受，願意負起責任，也隨喜得記證解。」菩薩持真淨大法，將來獲無上法寶，得到真實妙法，皆大法喜。

是釋迦摩尼佛及寶樹下諸佛現神力時，表大會瑞相之後，收攝舌相還復如初。

上人總結，「所謂神力是指走得通、做得到、講得了，人人可接受的法，簡單說，就是精神力量。」像這次的連線一樣，不管多遙遠，都能出妙音，也都能聽到，上人說，「人人借科技現神力，也要用感恩心接受佛教妙法！要多用心！」

20200504 靜思晨語

寶樹下師子座上 說真空談妙有法 六根德顯淨微妙

法華經提到佛陀聚會時，他方菩薩也到來，大家都在寶樹下遮陰，在大自然中聞法。佛與他方來的諸佛都坐師子座，其他菩薩坐在寶樹下，大家座位很有秩序，有四眾弟子，還有天龍八部周圍護法。道場所說都是「說真談妙有法」。

所謂真空妙有，上人解釋，「真理分析到來是空。但人間是「有」，因有，才苦。」人生八苦：生老病死苦、求不得苦、愛別離苦、厭憎會苦、五蘊熾盛苦。有的苦是因周圍因緣、環境讓我們苦，有的則是身體的苦。不管貧富，生死必然，雖不一定老，但大小病痛難免。貧困者，要忍寒過冬，苦啊！夏天高溫如莫三比克，住在鋅板屋又無有窗戶者，苦啊！「佛來人間就是要告訴我們，人因業來受苦，不由自己就生在那裡，可能一輩子過去，都沒看過文明社會，只有生在人間受苦。」

「每個人都有理想、讀書深造、選擇志願。想當老師的去師範，心願就是教出未來的社會名人。」上人晨語時，提到教聯會尤振卿老師，早期教聯會老師。他過去嚴格出名，學生稱他「希特勒」。在老師威權管理下，學生表現都還不錯，老師也出名。直到有一天，尤老師開車經過警察局，剛好一輛囚車也從警局開出來，他看到有一個人猛敲車窗，雙手被拷著，喊「尤老師，尤老師！。。。再見！」認真看，驚覺是自己的學生，他內心澎湃不已，心裡不斷自問：古人不是說，嚴師出高徒？我是怎麼了？這引以為傲的年輕人怎麼受會法律制裁呢？

這事件發生在1989年，尤老師自此夜夜難眠，想的盡是那雙被手拷拷著的雙手，心也一直無法解開，直到朋友送他慈濟道侶，看到靜思語：「要改變別人要先改變自己」。他很震撼，深刻反省過去嚴格督導學生對嗎？他決定改變自己，經屏東委員介紹，認識靜思語後，他奉為格言，每天跟學生分享，翻轉學生態度，老師也改變了。那段時間只要上人到屏東，尤老師就會把孩子帶來見「師公」當著獎勵，也有家長來見證，一個學校放牛班如何變成優良班級；孩子也會呈上一本「給師公的悄悄話」，上人回憶，「老師的教學心得有成，給我很溫馨，弟子合心，一群孩子圍繞在周圍；那段時間我也很享受，感覺像三代同堂般，很親。」

上人說，這是凡夫的境界。佛成佛後在人間說法的境界又不一樣。諸佛來了，在莊嚴道場寶樹下，人人是佛，那種清淨的心靈境界很美。上人嘆，凡夫界總是為了人事。像尤老師，雖然理想高，教人嚴格，難免有很多煩惱、缺點；覺悟了，也轉變得很成功，但退休後，年紀大了卻中風、跌倒，無法起床。去年歲末祝福，為了見上人，他費了一番功夫，到屏東會所，由家人幫忙他雙手合掌，卻無法表達。上人僅能握著他雙手，勉勵他：「你要說的師父都知道。師父過去說的法你要記得。這是自然法則，心要放寬闊，要有佛的心靈境界。」

上人稱讚尤老師是好弟子，將靜思語推動到國內外，尤其在加拿大也造成一時轟動，教育部甚至將靜思語納入中學教科書。只是現在看到他這樣，感覺很不捨，更捨不得他要面對學生受刑的人生遺憾。還好「一生中心裡無法遺忘的遺憾，轉一個因緣，一句話『改變別人之前先改變自己』讓他接觸了靜思語。時間也帶走一切的遺憾。」

上人說，「法要靠因緣，要用在人間。佛法可以用的就是法。只是隨著分秒過去，也帶走了過去溫馨的人事物，就是真空。過去再美好的分享，孩子圍繞師公身邊，師公長師公短的、活潑天真的孩子，現在也應該四五十歲了。過去就是空了，求不可得；少年求不得，當年的尤老師，現在看過去是空，現在的是有。空有之間，他的人生就是妙有──真空妙有。人人不也都這樣？」

「六根德顯淨微妙」：六根不離開眼耳鼻舌身意，因為緣，像尤老師六根所接觸，那雙眼睛所見的拷著的雙手，那耳朵聽到的呼喊，那意境的感覺，所成就的一切，因接觸靜思語，也成就了很多好學生，顯淨微妙。「法就是這樣，成為惡法的過去了，成為善妙法的是現在，但也過去了。」

眾寶樹下師子座上諸佛，亦復如是出廣長舌，放無量光。

上人說，佛與凡夫境界之差一線之隔。寶塔品來的諸佛，在靈山不散，在寶樹下，諸佛出廣長舌，放無量光，道理涵蓋天地，如來的神通變化之力、精神意念，遍虛空法界，與宇宙合為一體，無事不通。

化無為有為，如化無身為有身；化無語言為有語言；化無境界為有境界之類。變常為奇為變，共有十八變。

「其實道理無聲無息，是人體會後說出來，寫成文字才為語言。」上人舉靈鳩山法會，現在沒有了，但兩千多年在尼泊爾確有那境界，現在有人空拍靈鳩山，用相描述，畫面放出來又有了，「變常為奇為變，共有十八變」。上人說，「每一變中都是可以做得到的法。菩薩入人群化不可能為可能，接受來的法，起於行動，就是學佛法──佛陀的精神理念，無不是道理、真諦。遇事要想方法，如何合法，變成真實法，觸事會理，那法無不在眼前。」

上人最後警惕大家，「人間留不住變化，時間帶走一切，我們想要知道的道理有時候來不及知道時間就過去了。所以要把握時間，好好運用時間，要時時多用心！」

20200504 志工早會：回歸善良生活

上人提到昨天大精進，海內外共有52國將近四萬人一起連線。上人說，這一波疫情，是給予全球人類的大哉教育，工商業暫停，道路空蕩蕩，有路無人走。美國、巴西疫情尤其緊張。印尼確診也很多、往生者不少。當地墓地不夠用，政府還再播土地埋葬屍體。殯葬業者每天要處理數十具屍體，忍不住以近乎哭泣的淒厲聲音，呼喚人們「不要再出門了，我請求你們，我們都有家人、鄰居好朋友，我們不要過這樣的生活。大家要在夜間好好祈禱。」尤其齋戒月來臨，大家白天不吃東西，也不能做事。政府與慈濟人合作，給他們發物資慰問。

依學者觀察，這肺炎還會延續一陣子，上人也提醒大家要提高警覺，不能不做好自我防護。「有人可能覺得時間這麼冗長了，但我們要感恩在台灣的平安，絕對不能輕視；還要向宇宙抬頭懺悔，要知道眾生共業的餘波還沒有過去。要平安要自我警惕、身體力行，非素不可。」

目前慈濟人回報茹素者近十萬人，上人還是覺得不夠。看慈濟人用心烹飪豐富素食到處送，心裡還是想著，要送到何時，不送時，這些人是不是又回歸葷食。上人期待藉這波大教育，人人要明白眾生共業道理。據聯合國農糧署統計，人類每一秒吃掉2443隻動物（不含水中生物），上人說，「每隻被殺的有冤、有怨，要報，共業到了最嚴重時，就會有翻天覆地的大災難，像這波新冠狀肺炎，鋪天蓋地的，很可怕。」

「這大哉教育可以讓人性重來，回歸人之初性本善──這善念就是佛心，回歸善良生活。」上人特別提起菲律賓奧莫克，這被海燕風災蹂躪過的小鎮。當時許多人無家可歸，當地市長夫妻受慈濟人感動，皈依上人，並發心捐70甲地給慈濟，興建大愛村近千戶。那大愛村後來一度遭逢大水，水淹過屋頂，但房子還是牢固，水退後，清掃一遍，村莊又恢復其綠意昂然。

村裡的人後來成為志工，也前後授證慈濟委員。村莊裡不少人種菜維生，這波疫情，菜運不出去，志工發心跟他們買菜，還動員投入採摘、整理後，發放給更苦難的人。上人看到這畫面，由心底讚嘆他們的誠意及愛心，解決了窮農的困境，過程中也保持社交距離，「很貼心、很感動。尤其看到這群人自己本身曾經都是低收入戶，得到慈濟幫助，安身、安生活後，成為志工，自救救人，這就是淨化人心，祥和社會。自己心被淨化成為菩薩，在人群中發揮救苦。」

近日也有媒體報導一位肯亞的單親媽媽，撫養八個孩子，最小的還抱著，小孩頻頻哭餓，聽在母親耳裡，沒東西給孩子吃，只得生火把石頭放在鍋裡佯裝煮飯。上人說，「那家人的苦，我們走不到，幫不了，心裡感覺無奈且有很重的壓力。相對的，奧莫克給人希望，看到他們翻轉人生，自度度人，人再度人。雖是小故事，卻大大的感動到我。」

「我們很有福，要時時感恩，要人人齋戒、揚善，教人增益善心。像法華經法師品一樣，聞法、說法，傳法。」上人勉勵大家至少跟五十人說法，像當年慈濟委員「母雞帶小雞」一樣，教育人人行善、持齋戒。

看這波疫影響的不只是工商業，連作農的因交通封鎖，也都受影響。「這一波真是世界大事，人類要共同用心，造福人間，誠心祈求天下平安，消弭災難。」至4/30，慈濟在全球已經發出16億多的口罩。在一罩難求的這時候，上人也勉勵大家可以把醫療用口罩留給前線的工作人員，改用布口罩。

20200503 靜思晨語

諸佛集合一處，光聚會覺向道，

徹照無量遍空，法界無處不在

陽光淨鏡照境，皆悉遍照世界

相對於凡夫的迷茫黑暗，佛覺悟的境界卻是光明的。就像皈依的「皈」字，反黑為白，人覺悟了，走過黑暗向覺道，就是光明。法華經寶塔品提到，當時有諸佛從十方湧現。。。所以靈山會上諸佛匯聚，大家心會合一起，諸佛集合的場所是光耀的。佛佛光聚會覺向道，道場充滿光明，這光也遍照世界，法界無處不在。

上人說，聽了法華經20品，走過跡門、本門，應自問聽法有無入心，落實在生活。「若佛法能用在世間，事理貫通在生活中，遇事能與法會合，能通道理，世事都通，那就是佛法映照，法界無處不在。」

陽光淨鏡照境，皆悉遍照世界

太陽光照鏡子，境界都會映照在鏡面。鏡子與境界會合，就會映照分明，如大圓鏡智，是青紅赤白或草木高低皆分明。早上太陽光初露，就像人漸漸道理入心、瞭解佛法，一聽四諦法，就不用過多解釋，道理已瞭然於心。如陽光照大地，境入鏡裡，皆悉遍照，如果法瞭解越多，世間道理也越清楚。

上人從網路上得知一個單親媽媽，先生往生後，帶著8個小孩，三餐不繼，孩子哭餓，媽媽跟孩子說，在煮了，卻是燒火煮石頭。上人藉此跟大家說，同一時代，還有這樣的人生，苦啊！佛說，苦難偏多，皆是遍照世界苦樂。

這波新冠狀病毒影響全世界，上人特別提到在印尼，企業關門，很多人失業，但更嚴重的是生命的損失。當地慈濟人受政府信任，跟總統府合作，安貧扶困，除了幫助失業者，還撫慰一群疲於奔命的殯葬業者。他們日夜不停，每天搬運幾百具屍體到墓園，快要崩潰了。尤其進入齋戒月，更是白天無法進食，不能工作。當慈濟人只能把東西放在靠近他們的地方，卻無法親自交給他們時，只聽到他們從遠處以近乎哭泣的悽厲叫聲，呼籲大家，「不要再出來了！我們天天很辛苦，很累了！大家都有家人！我們要進入齋戒月了，大家夜間要虔誠禮拜！」看到每天那麼多人往生，外面的若沒有守規矩，保持距離，感染了再傳染，真的讓他們受不了！

印尼本來就貧富懸殊。貧窮的環境那麼擁擠，要保持距離也是一個挑戰。上人說。這波疫情是人間很大的教育，不要不知人生的無常。看苦難人的境界，做這樣的工作，不是富人，才做這行。他此刻雖有工作，但也不希望這麼多人往生，這就是人間的矛盾和苦，也是凡夫的世界。

「佛的世界光芒照徹人間，陽光淨鏡照鏡。佛陀覺悟後看人間，種種苦樂分明，所見不只是光明歡喜的一面而已，也照遍天下苦難、無常。貧富貴賤皆能照見，人間恆常的諦理也很清楚。」 我們道理入心，要學佛讓心不受境界的苦所煩惱，練出見境不生心，但要有菩薩緣苦眾生的心。不然像殯葬業者，沒有工作也苦，現在工作做不完也讓他煩惱，這就是凡夫界。

現大神力：出廣長舌，上至梵世；

佛陀32相之一──出廣長舌，形容佛陀聲音嘹亮，所說法人人聽分明，不只是聲音清楚，也法入心，上至梵世，到虛空天界去了。就如聲音透過網路，可以傳遍世界。

一切毛孔，放於無量無數色光，皆悉遍照十方世界。一切毛孔，放於無量無數色光，皆悉遍照十方世界。

照生理來說，佛是印度人，皮膚黑，經陽光一照，也會發亮光。只是佛跟凡夫的發光不一樣，是因為他讓人見了起歡喜心。這是一個意境，表示佛身行讓人歡喜，一見面就很投緣。這也是佛陀累生累世跟很多人結歡喜緣。後來人形容佛身放光，主要是用最恭敬心，描述佛境界與佛形象，是那樣地超凡入聖的覺者，跟人有很大差距。其實佛說只要覺悟，人人可立地成佛。瞭解道理就可以度化眾生，差別只在大覺小覺者而已。

從地湧出諸眾，皆新來發意菩薩，世尊及其分身佛，獨於舊住娑婆世界，

那境界裡有從地湧出的菩薩，新發意菩薩，也有外來的菩薩，還有過去佛分身──佛教化過的弟子，為了成就使命去外化度眾生，都回來了。所說舊住娑婆世界，是他們來來回回，現在來人間度眾生，其他像彌勒菩薩、觀音菩薩都是來助佛道場。像有人念觀世音，他就現身幫助，他不住人間，只是來回幫助釋迦摩尼佛，讓眾生有依靠。

無量菩薩等眾前，現此神力，明顯咐囑流通之殊勝因緣，獨重於茲土（率土歸心）

上人說法華經本門告一段落，後很多品都意含咐囑，囑咐人人認真學習如何流通這真實法。因緣很殊勝，大家歡喜集合在一起，除了有資深菩薩，還有新發意者，佛陀囑咐要人間菩薩招生，資深的要度化新發意菩薩。佛陀聲聲呼喚，連一切毛孔，放於無量無數色光，是佛第二神力也。毛孔放於無數色光，表佛圓證法智、慧眼。佛要看天下眾生，也要讓大家瞭解佛看到的天下，人間眾生各相：有貧富善惡，很多真諦道理涵蓋其間。

「皆悉遍照十方世界, 表佛大慈等照一切。通身毛孔遍體發光，週遍十方，無處不照，顯智境，究竟顯明。」

只要要大家用心瞭解，這是佛陀發揮智慧之光，在菩薩會合的道場，有資深菩薩、常幫助佛陀廣化眾生的菩薩，也有新發意菩薩，還有前述龍天護法都來了，道場莊嚴，佛放光顯神力，我們要用心看這境界，更用心瞭解這道理。時時多用心！

20200502 靜思晨語

神為妙用，不測之義

通為通融，自在之義

力為力用，無窮之義

不測之妙力變融通自在定慧

佛法所談神通是指精神理念的神通。只是每個人理念不一，各有想法。有人追求安定、享受、快樂及平安；有人則認為人生要及時享樂，想要擁有所見的，就不擇手段。正常人多想要人生過得輕安自在就好，但也有人追求更高的生命價值，想要發揮生命良能。一些人則去研究發明，讓人類更方便，像手機的發明，手指輕輕一按，整個世界的常識都掌握在人人手中。上人說，這一指神通，是「人為神通」，雖一點就通，其實靠很多人的工程，也破壞很多山河大地，消耗很多天然物資。而「自然神通」則是指人的精神理念，如何讓他發揮生命價值及利他的安樂行。兩種神通，不同方向，發展出不同人生。

佛法說的神通，是指人如何將佛法生活化，讓經典裡的每一個字都受用，才稱「神為妙用」。上人舉例說，3兩和50斤，差距甚大。只有三兩力氣的人，用長時間每次提3兩，50斤也可以搬動，也是神通。在緬甸人人天天布施一把米，（或也有三兩重），幾千人點滴累積起來一個月也有三千多公斤大米，可讓村莊裡百多戶人家飽食一個月。「每個人只要肯付出，長時間下來，耐心、有心，人人輕輕一點的力量集合起來，力量就大了；但若力量分開來，則不輕不重。」上人說：「有心就有力，有願就有福。」「人若還沒做就覺得沒力氣，是無心付出而已。」

「通為通融，自在之義」，力量融通會合起來，無有罣礙、不著名不著利，就能自在。不是很有力氣的人，只要有心，肯跟別人力量會起來，就可以產生很大的力量，力量合起來也大有用，「力為力用，無窮之意」，如無窮際天空般，變化無窮。

上人提到新冠狀病毒，微細得肉眼看不到，但變化多端讓人人害怕，全球有智慧的學者專家至今還沒找不到對治的辦法，這病毒變化莫測，卻有很微妙的理──病理、物理和病毒學理。一樣的，人心也很微妙，有時候開始這樣想這樣做，是對的，可不知什麼因緣，時機不對了，有變化了，事就不對了。上人說：「人間事千變萬化，我們要能瞭解這就是道理，用心做事，小小的事也給人讚嘆很微妙，修行就是這樣──『融通自在』。若能融通自在、有定力，什麼事情都做得到。」

上人提到昨天（5/1）,新加坡慈濟人透過視訊，報告當地疫情，以人口比例來說，也算嚴峻，尤其工商業停擺，也影響很多人。其中一個個案是馬來西亞籍客工，生病需要洗腎。匆匆在新馬封鎖邊境時，帶著700元新幣和一支手機到新加坡，沒有地方住宿，只能露宿街頭，錢和手機卻都被人偷了。身無分文，身體虛弱的他，還好被慈濟志工發現，趕快提供他物資和慰問金，讓他滿心感動、感恩、眼眶含著淚，感覺「人間菩薩從天而降」。上人同時也讚嘆菲律賓慈濟人在這波疫情的付出，真的做到「安邦定國，扶困安貧，天人造福，菩薩入群。」

菲律賓當地政府為了照顧低收入戶，「送雞扶困」，但當地志工長期聽上人說法，善護物命，決定不殺牠，將雞洗一洗，還要養牠。上人藉此教大家理事圓通之道。「道理通還是人事通？自己要會分別。菩薩學佛法，如何通達人間道理，發心入群，遇到人有困難如何幫他解除，行得通就是道理。」看慈濟人雖因禁令寸步難行，卻也步步皆通。在這波疫情，不論哪一個國家的慈濟人都能及時送防護用具給前線醫療人員，也能給貧困者送油米糧食，上人讚嘆慈濟人，「菩薩大顯神通在人間，眾生有需要就會去付出。」

現大神力：出廣長舌，上至梵世；

舉新加坡慈濟人透過視訊，在雲端表達想師之意、師徒之情，同時還有他國兩千多條線，透過三語翻譯，同步連線，上人說，這零秒差的互動，透過科技上雲端，就是人間菩薩現大神通，「現大神力，出廣長舌，上至梵世」。

最後上人勉勵大家：「這時代有辦法在全球現大神通力，是大家同一心力、同一精神理念，做同一事，且有共同方向。我們在日常生活中，要面對這麼多人，精神放射出去，收攝回來，還是同一個觀念思想，人人都有這神通。大家方向對準，經典的理念就是我們的方向！時時多用心！」

20200501 靜思晨語

持齋如常 念純真愛

佛心憐視 人間世界 集因苦果

接受佛陀教育，我們要「心真念純」，培養真誠的愛──愛人、愛物、愛眾生命。我們自稱是佛教徒應該「念純真愛」，持齋如常，不只可以成長慧命、養我們健康，讓我們輕安自在，還跟眾生無有相欠。

這一波新冠狀肺炎影響全球，人人惶恐。很多國家都封城鎖國，經濟、工業也受到很大的影響。上人稱之「天下的一大事」，也勉勵人人要覺醒，「災禍已臨頭，覺悟要抬頭、要懺悔，天下眾生共業，引來這一波疾疫，讓天下眾生受到前所未有的影響。」

上人說：「有智慧的都應該感恩受教，藉這一波給我們的大教育，啟發且增長慧命，好好『轉識成智』，將一般的常識變成超越的智慧。」上人說佛陀來人間就是要啟發人人明白苦的道理。「人間苦從集來，集很多無明煩惱、造作。」

兩千多年前，佛陀出生在皇宮，貴為太子，本可養尊處優，但出了宮外，看見人間種種「生老病死」苦相，覺得得人生好苦啊！有人生得沒尊嚴；有人老了，身體變形，臉粗皮皺；看到病人也一樣苦啊！就是有人死了，天葬的，最終經日曬風吹雨淋、鳥來吃，也只剩下一堆白骨。

記得《父母恩重難報經》，有一段佛陀與阿難的對話，佛陀禮拜路邊的一堆骨頭，阿難問世尊為何？佛陀說「這堆白骨是我過去生、無量劫前曾為我父母、兄弟、姊妹的。」佛陀看到人就是這樣生生世世互為父母姊妹、有親有緣；覺得做人這樣的輪迴，有何快樂呢？人有八苦：生老病死苦以外，求不得苦、愛別離苦、厭憎會苦、五蘊熾盛苦。

當初，佛還未出家，看到人生的苦，就開始深思、默慮，到底人生何價？甚麼值得快樂？身為王子在宮內，沒有自由，歌舞昇平，時間這樣過去，將來還是會老；就是做了國王，要為國事操心，得到的也只是名和利，對太子來說，哪怕再高貴的生活也沒有用，於是決定出家修行，雖然過程很苦，但他很甘願，到處尋覓真理，最後與天地合一而覺悟。覺悟的瞬間，他的精神超越了人間，智慧與宇宙天地萬物合一，不只自己覺悟，也覺悟天下眾生，不只是人，皆有如來智性，只是因緣果報不同，在五道中輪迴，是動物、眾生皆是集因苦果，果報盡了，若有為善，就會來人間，只是若福不足，就會生作貧窮苦難人，有眷屬也是互相折磨。有造福的，就有好因緣受福報。這就是佛說的「因緣果報」觀。

佛心憐視 人間世界 集因苦果

佛示教明心 悟真諦持齋

啟因緣教戒 思益善護生

施以心萌念 如谷傳樂音

佛憐視人世間，超越後再回人間說法。我們稱佛陀為宇宙大覺者，希望眾生能夠受教，所以我們所塑佛像，就是宇宙大覺者膚慰地球眾生。佛陀憐憫眾生，希望人要疼惜一切的物命。佛示教明心，悟真諦持齋，才是真道理、真生活。不要集惡因受苦報，要去除無明，回歸本性，心如大圓鏡智。「我們要用功，勤擦拭，讓心鏡乾淨明亮，照見外面的境界，把握這波教育與大家分享，希望人人以真誠的愛來看待一切眾生，不犯殺戒，而生生世世無法脫離苦難。」

上人勉勵大家，好好「啟因緣教戒」，還要思考如何「益善」，增加善念，保護生靈；把握因緣施教，啟動人人的愛心，讓善的種子萌芽，佈善種子，將持齋茹素的好處傳出去，讓人能夠聽進去，就如傳樂音一樣，入人的心。當然自己對靜思法髓要先聽入心。

經文：天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等一切眾前。

一切眾：即他方來者，及從分身來者，並此土四部眾，皆是也。

天龍八部總為以人眼所不能見者，故謂之冥眾八部，天龍之神驗殊勝，故曰天龍八部，又名龍神八部。

上人說，佛講經的地方，除了看得見的四眾，還有看不到的天龍八部，很多人在現場，指的是大家的精神理念完全會合在一起。「就像現在視訊連線，不管哪個國家的慈濟人都現相化身來到師父面前，師父也化身而去他們那裡。」天龍八部皈依佛法來護佛道場，也有天龍八部是來監視眾生善惡，處罰惡心惡念者的。乾達婆，是樂神，傳樂音；也是素食的，聞香而已。上人說，我們要自我期許所說的話能像乾闥婆一樣入人心，這就是教育。

佛陀遍虛空法界的智慧、覺悟，所有菩薩、有看得見的四眾弟子、看不到的冥眾或是他方世界菩薩都集合在那裡，各個至真至善，真善美的境界，都是為了「擁護佛法使長存，各各勤行世尊教。諸有聽徒來至此，或在地上或居空，常於人世起慈心，晝夜自身依法住」這些菩薩等常聽法聞法，也保護這道場，自己也依法住，一個心念，願諸世界常安隱，無邊福智益群生。「哪裡有法華經，天龍八部就會護法，像多寶佛塔出現也是一樣為了助道場、護道場。也教育人，只要行在菩薩道上，天龍護法會擁護佛法永存。」

最後上人期待眾人要用真誠的心持齋如常，念純真愛，以佛心看一切眾生，行在菩薩道。至於面對世間的人，顛倒迷茫，用甚麼法讓人人覺醒呢？上人說，「把握這一波疫情的因緣，發聲勸素勸齋戒，期待天下人改變心思，向善真誠，愛人愛物。時時多用心！」