20200513靜思晨語

順情意境，身心喜悅，歡喜踴躍

最勝微妙，光照世界，音教法輪

人人受佛教法，依教奉行時，佛心也歡喜，菩薩也心安。天龍護法、佛與覺有情菩薩都順情意境，身心喜悅，歡喜踴躍。只是要人順情意境，心也歡喜就是難。因為人心貪欲大，欲門開，心難得滿足，就無法順情，人間常說「有一缺九」。若「有十捨一」，不是很好嗎？只是一般人在還沒得到時，都會發願，「若有一千，將捐一百。」真獲得了，想到話已講在前了，也只好捐了。若真得一萬需捐一千時，感覺就有點遲疑，怕捐太多了心痛、捨不得，無法捐更多。上人說，「人，就是有量的付出，才有量的執著，心要順就難。」佛說「無量功德」，佛與菩薩的境界跟眾生不同，他們對眾生的要求不多，只要你盡心力付出，諸佛菩薩就很滿足了，菩薩付出無所求，眾生一點的回報，菩薩就歡喜；但眾生賺再多都不滿足，要付出就難了。

佛心無罣礙，心包太虛，只要眾生歡喜、順情意，佛就歡喜心安，這就是佛的順情意境，「有大量，大順情意境」，心安理得。佛陀說法，人若得到道理，佛心就歡喜。至於眾生修行說報佛恩，其實是回向自身，自修自成就，如穿衣自己得保暖一樣。教你穿衣的，看到你溫暖，心安了；看到你修行，只是得歡喜，隨喜而已。順情意境，身心安樂──境界順了，所做的不虧欠，做了歡喜踴躍，自己心得到的就是「最勝微妙」，所修一切都隨著自己的因緣果帶到來生。結緣在現在，得果在未來，現在身心喜樂，修善行得善果，別人不能分攤，只有隨喜功德。

上人提起昨天與印尼菩薩連線。他們從2月開始就做好因應新冠狀肺炎的防疫措施，3月初全球疫情明顯升高，印尼確診、死亡人數也不少，在需要時，慈濟人馬上付出，提供當地醫療所需要的防疫設備。上人讚嘆執行長素美師姐，秩序井然的策劃，而大力量則來自兩位副執行長郭再源師兄及黃榮年師兄。郭師兄雖然人在新加坡，卻發揮大事業家的魄力，馬上調度人力、物力，而黃榮年師兄也以其廣大人面及企業實力，募集了五十萬份的試劑、茶飲等。幾位企業家包括兩位副執行長及林逢生居士各捐出一億台幣，帶動企業家，共捐出10億台幣，短時間內快速採購防疫物資，也安貧救災。上人讚嘆他們「有大力量的出大力，小力的則盡心力」，人人合和互協，募心、募人、募愛、推素。

大家的付出也受到印尼當地上下響亮的讚嘆，當地媒體和印尼大愛台皆有報導，從總統到地方社會無不表揚慈濟人，上人說，「慈濟為社會付出，這群企業家大力量造福人間，光耀在印尼，堪受讚嘆。全國普遍受到他們愛的力量普庇福蔭，他們付出無所求，受讚嘆內心歡喜，心無障礙，最勝微妙，光照世界。就是微妙的歡喜，不是自我、貢高的，值得大家知道、讚嘆，人人相傳，音教法輪，如善法輪在社會滾動，有人做有人傳，普遍整個印尼。」

黃榮年師兄及郭再源師兄皆感恩上人給於人生方向：要回饋社會，造福人間。上人讚嘆他們「法聽進去，相信了。方向對了，跨步踏出去，就是『信解』，越做越瞭解。」回憶27年前慈濟在印尼開始，上人說，就是一群菩薩在最需要的時候，認識慈濟，跟上人結緣，「都是來自有『因』，從那時候，建立了『信』，師父說的話他們瞭解了，信受奉行，一路走來，因為有『信解』，瞭解話中的『意』，得到微妙『法』，道理入心，『信解法微妙，立行歡喜地』，造福人間，給人讚嘆，站在那片福田，立行歡喜地，『知真淨妙諦，立願遍空界』，學法，知道人生的責任，來到人間接受很多恩澤，要回報眾生恩，要心無所求，才是真道理。大家彼此之間真誠以待，沒有企圖、要求，行的歡喜，知真淨妙諦，就是清淨無污染的道理。」

「受用才是妙諦，能信解的法才微妙，微妙法來自真清淨，真淨才是妙諦。要人心淨化就是像這樣有事、有理、身體力行，有走才會到達目標。瞭解道理，要立願遍空界。」

及見釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師子座，又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩、及諸四眾恭敬圍繞釋迦牟尼佛。

釋迦摩尼佛是一個名字，80年在人間，覺悟後，前後50年說法、入涅槃，法施遍宇宙間。上人說，佛入滅後，法還是在宇宙空間，「人若受用，那就是大自然的智慧回來了，就是真如本性。道理要說到『真』，談真說空、談空說有的人間界，要先從人順情意境、接受法要歡喜開始。歡喜到什麼程度呢？要打從內心湧出微妙法喜，雖然無法拿出來給大家看，但微妙法喜卻能光照世界──那是心光與宇宙大自然的光會合，也是大自然最精妙的法喜。」像佛陀覺悟後，打開心門的光與天體合一一樣，發出聲音，「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智性」，就開始轉法輪。佛陀心包太虛，收起來如毫芒，收放自如。法華經要講的就是這些。佛陀覺有情的方向，包含很大的理，回歸人卻很微妙，我們要以開闊心境，瞭解法華經經文。上人說：「信是道源功德母，若以信心入行，時時歡喜，心清淨無染，就會時時優遊自在於虛空中，從信開始，法入心，遇事皆能開解，無有障礙。」

既見是已，皆大歡喜，得未曾有。即時諸天於虛空中高聲唱言：

見光見相，見佛菩薩及四眾已，見希有事，故大歡喜。諸天龍護法等聚精凝神力集。天龍八部等皆心開意解，很多真諦理、境，都看到了，見希有事，大家歡喜圍繞釋迦佛。釋迦佛身行的光相，讓人看到無量數真理。

『過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界，有國名娑婆，是中有佛名釋迦牟尼。』

大家高聲呼喚，遍空法界，遙遠的娑婆世界，有佛名釋迦摩尼。

娑婆世界也是堪忍世界，五趣雜居，有喜樂有痛苦、有善有惡。住在這裡要修行，要堪得忍耐，人間無常、苦空、無我，短暫的人生，人類造作了多少使人要堪忍才能生活下去的。在無常的環境裡，尤其苦，到最後仍是空。堪忍世界裡有很深奧的、說不完的大道裡，我們要用心、細細地去體會，以事會理。經者、道也，如何鋪一條路，走過來，道才會開闊，才能入經典的藏室內！人人要用心！

20200512靜思晨語

佛陀出現在人間是一大事因緣就是教諸菩薩法，最重要的精神就是涵蓋宇宙真理，將人世間的事物與理會合。但理在「空」，事在「地」，人人生活在山河大地，一切物種不離開大地。「理」長什麼樣子？在哪裡？其實看不到，但舉目無不是道理，就是「空」也有空理。譬如視覺，眼睛需要與物有段距離，有空間，才能看清。就是地，我們坐其上，身體貼住就看不到所坐的地。唯有眼睛垂視的地方你才看到大地。就是隔空，才能體會道理。佛陀雖然兩千多年前在印度（現稱尼泊爾）出生、成佛、說法，都在那裡，但佛出現在人間的一大事因緣，隔我們有這麼長的時空，卻也是為我們說法。

佛內心本懷，覺悟的心源，一直隱藏起來，先跟大家親近，跟你一起生活，直到聽懂他說的法，才展開本懷，跟大家說真實事。寶塔湧出在靈鳩山，多寶佛在寶塔中讚嘆釋迦摩尼佛所說法華經，如是！如是！真實道理就是這樣，釋迦佛在娑婆世界有因緣，為人間說法華經談真實法。佛在世時如是，但佛要講的那時候的未來，就是現在，還是如是。

佛在世時是正法，人人相信佛說法，我們現在末法了，經過一段長時間來到這時代，人的心態與生態變化很大。就像父母子女，也不過經幾十年事情，母親對孩子講話，孩子也回應說，那是你們古早的事了。所以佛法要適應時代有點困難。上人說，「過去的事如前世。今天叫今生，明天是來生，昨天就是過去生了。今天要為昨天負責，過去生到底做什麼因，今生受什麼果。而法華經講過去無量劫前的事，就是要告訴你慧命在現在，還有提醒你，如何把握現在，才能延伸未來的理想，才能有與佛同等的理想。」

佛佛道同，願生生世世所度教化，萬行入六度，見佛歡喜，心身敬恭禮。

過去威音王佛、日月燈明佛等，都要講法華經。他方多寶佛也向釋迦佛見證，道理就是這樣，如是如是，就是佛佛道同。佛所教的，是經後人書寫的，好像佛隔人間很遠，好像佛從空中降下來，好像菩薩從地湧出，其實兩千多年來天地沒有變，（佛法也沒有變），只是大地受人類被破壞了而已。佛為大家說法，我們要用心體會，接受他的精神，好好修行。佛不是天空飛來、不是地湧出，他就是人，是人的精神理念超越了，叫做解脫。佛因為解脫是聖人，我們卻因為懵懂是凡夫；現在受佛教了，就是眾生也要學做覺有情，要正確地接受佛教育，就如對準大圓鏡智，才能照見自己。天地眾生這麼多，認識佛陀的又有多少？認識佛陀、體會佛心懷的又有多少？能身體力行，難行入六度又多少？

佛用種種方法靠近苦難眾生，引導眾生入菩薩道，上人自問與弟子之間：「有緣見面、有緣接受佛法，有把觀念轉過來嗎？不一定，很慚愧，一個人一個心，不靠過來，還是在他的世界。多寶塔中的佛是他願意來釋迦佛的道場，才能走入佛陀的世界。」

「我們所度教化，萬行入六度，要教化他、期待他，要用種種法。有時候也會納悶，為什麼他不跟大家溝通，他回答說，別人會反對。」上人教示，要先問自己，為什麼別人反對你的訴求，訴求有道理嗎？「如果自己先設定別人不能接受我，這就不對。要有一種人人都包容我，人人都在我心裡，因為我也包容人人，我肯定也在人人心裡，大家互相包容，才是真的圓滿。你照我心境，我照你心境，我們心裡要有這樣萬行入六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。若有修六度，萬行無障礙。若有障礙，就要反省，我沒有讓這些人歡喜，或為了某事讓他離開了，我也反省，時時心存懺悔，不是後悔──時時感恩心，因緣成熟可以付出，就是感恩。什麼事情被誤解了，是自己講話態度不好，因緣遠離，要好好思考。佛心在我心，別人也有佛心，見佛歡喜，心身敬恭禮，禮者理也。有禮貌就是道理，講話有向、有內容，才是真說話。」

上人說，有時候多說就是怕人聽不懂，其實有時候話講多了也是多餘的，因為不知心。「不知道誰知道我的心。人人的心無法理解，無法成為別人的知音。若為了讓人多瞭解我，我還要多說話，表示這人還不成功。不過佛的真理就是一點，就有好多方向說不盡。兩千多年前釋迦摩尼佛說法四十幾年，普天下多少人真的認識佛法？多少人說的都不是釋迦摩尼佛所說的；文章也都不是他寫的。那時代，沒有因緣隨手筆記，佛用聲音傳法，聽進去的人需要用心記住，銘刻心板。怕人聽不懂，還是要反覆多說那說不完的道理。」

之前經文敘述佛陀靜下來周圍的境界，不斷有菩薩湧現，坐在寶樹下，謦欬、彈指，大家知道佛陀要開始講話了。這裡頭，靜有靜的精神活動，動有動的佛陀道理存在。

及見釋迦摩尼佛共多寶如來，在寶塔中座師子座。

多寶佛在塔中也讓人看了震撼，釋迦摩尼佛來到塔前，多寶佛招呼、分半座給釋迦佛。佛佛道同，古佛與現在佛一起。大家坐在樹下。

又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩、及諸四眾恭敬圍繞釋迦牟尼佛。

又看到很多大菩薩，同時道場裡還有人間四眾（在家二重，出家二眾），量無以數計，大家共在一個場所，向著釋迦摩尼佛圍繞。上人說，如是盛大法會，悉見凡聖恭敬圍繞，平等圍繞。

「釋迦摩尼佛說如是盡空妙法微妙法無不歡喜圍繞。」

釋迦摩尼佛所說的就是盡虛空遍法界。就像這次全球佛教的浴佛節，61國數無量的人同步、無秒差，線上浴佛。約旦、辛巴威雖是半夜，也與台灣同步。海地也有神父穿著藍天白雲，跟著慈濟人在那裡朝山禮拜，上人表示很感動。「原來慈濟人不都是佛教徒，但是對於慈濟也真誠皈依。同樣這一天──慈濟人的佛誕節，他們也開闊心胸、沒有執著，與慈濟人同步膜拜，慶祝世間曾經有過這樣大覺者，被肯定很感動。」還有戴頭巾的回教徒，和緬甸小沙彌也一起虔誠禮佛。

日本兩歲小孩在家裡帶領家人禮佛，也有小孩到庭園裡摘花，說要供佛，「給佛笑瞇瞇。」上人讚嘆童言真誠的愛，那樣尊敬、恭敬很感人。「釋迦摩尼佛在人間說人間法，人間可受用，不管百歲老人還是要撐著身體的，也要來浴佛；老幼都對佛的教法那樣密切親近。虛空法界微妙法無處不在，人的心靈世界都能接受，無不歡喜圍繞。」

「各位菩薩，聽法只要法入心、開始要做，今天發心就是新發意菩薩。給人稱呼菩薩，自己要成為菩薩。過去發心的，接受佛教育，到現點滴累積也成就了慈濟四大志業。兩千多年前佛為弟子說的微妙法，沒有受時間障礙，綿延不斷，佛法無處不在。這就是佛出現世間一大事因緣，說法華經，教菩薩法。人人能接受、做得到，我們要生生世世，所度教化，萬行入六度，見佛歡喜，心身敬恭禮。」

20200512志工早會

釋迦摩尼佛一大事因緣來人間，就是為人間說菩薩法。未出家前，這享受榮華富貴的王子，走出城外看見了人生的生老病死苦，銘刻在心裡，心靈深處的悲，讓他想著如何解救眾生苦難，他用心探討苦的源頭，發現不只是貧窮苦，還有病苦、老苦，生離死別都是苦啊！人生過程從小到老年，中間有多少苦，多少不如意啊！上人自己小時候也經歷過戰爭跑空襲，見證戰爭蹂躪後的悽慘畫面。「佛陀向我們說了多少眾生共業的道理，也教導我們多少造福的方法。」

上人回憶幾十年來，慈濟從半世紀多開始，當時人的生活普遍並不富有，一直到現在，已有很多富滿天下的人，他們生意很大，在多少國家都有連鎖，上人也說，「事業做大了，相信心靈罣礙也多」。回想半世紀以前，因為看見苦難人，最明顯的是看見醫院外一攤血，知道一位孕婦少了八千元抵押金，人被抬走了，「那時候的因緣讓我看見，耿耿以懷，開始思考金錢跟生命的關係。雖然為了那一攤血，也讓我經歷一段很辛苦的歷程。。。那攤血跟我何關？但是它啟發了我跟今天的慈濟，這都是因緣。」上人說，「不要認為那件事跟我無關。小小點滴，因為受到那攤血的啟發，發現人間疾苦，才有今天的慈濟。佛陀在城外看見人間疾苦，我卻在那醫院看見那攤血，思考錢與生命的關係，那媽媽如果有八千元，肯定母子均安，無奈在那時代，就是沒有八千元，離開了醫院，生死未卜。」

就是那鮮紅的記憶，血淋淋的在上人心裡，揮之不去，在這因緣之下，慈濟克難功德會成立，開始展開慈善工作，而後蓋醫院、蓋學校。「因緣環扣點滴成力量」上人說，「最近心靈遍布感恩，因為沒有慈濟人就沒有人間的慈濟；無數人的點點滴滴累積，才有造福人間的慈濟。」

在慈濟新店慶祝十五週年的那天，看到一群資深委員站在台上，上人感恩他們從三四十年前，認識上人開始，即護持慈濟，出錢出力、揮灑汗水，「成就師父的慈濟事，也協助我蓋醫院，從少年到老年，每個人都白髮蒼蒼了，大家是我的一面鏡子，隨著歲月增長，時間平等地帶走生命一切，包括相──黑髮不在，添了皺紋。沒有變的是大家真誠的大愛，緊緊貼住師父的心，師徒之間，那樣的禮敬師父。很孝順，很感恩。」像昨天智慧媽也專程回去精舍看上人，上人在開會，問說「什麼事？」，她答說：「沒事。」見師一面，中午用餐過後也就回去了。上人知道弟子只是關心師父，親手做餅乾要供養師父。上人說，「感覺很好吃，送來要給師父吃，類似這樣，多少弟子，送來我有吃沒有吃，但是他們那分心，我都感覺非常感恩。用心的那分供養。我說不受供養是不對的，我受到的是最大的供養，」上人哽咽地說，「全球人都在供養我，我很感恩。」

就像近日多少國家連線浴佛，敬師如師在，莫三比克慈濟人及海地神父都以朝山浴佛，奧末克村民也設香案水果以流動浴佛台浴佛，9個學生耗時兩個月以十字繡繡上人法相，很莊嚴，對上人來說，這念虔誠心都是最好的供養。還有緬甸的沙彌尼也一起浴佛，自己布置道場，跟台灣連線，法喜充滿。他們從小時候，就被寺廟領養，學會出家人的生活，習俗就是往外拖缽，讓人人有因緣供僧種福田。上人講述托缽目的就是希望出家人走入人群跟眾生接觸，讓他們恭敬僧、了解佛、接觸法，也叫做化緣，讓人瞭解佛法僧三寶。緬甸農村只有一支手機可以連線，農民一樣認真同步浴佛。全球52萬多人同時與精舍同步浴佛，上人感動表示，「我今生何求？」

昨天聽同仁報告一個慈濟關懷的感恩戶，很苦的人生，案主自己總結，「好在有慈濟。如果沒有慈濟，人生不知怎麼辦？」上人說，慈濟人行菩薩法入人群，那是佛陀來人間的一大事因緣，教菩薩法，大家要把法傳下去。「再怎麼樣，最後的一口氣，我還是要說，要傳。」法華經說傳50人，上人說那是指五十代，代代相傳。「我相信假如這一代人人傳法，來生我還會再接，期待人人發願，生生世世。我們的生命有分段，但在時間的長河，我們要發願今生來世也要傳法。感恩這時代這麼好的科技傳法，未來應該有更好的。師徒緣分，不只是今生來世，我們發願，方向沒有偏差，字字珠璣，字字鋪路都是法華道，五十多年一路鋪過來。」

上人說，就像台北慈濟醫院院慶時院長帶著團隊「拉車向前行」，「一路上好高興，走一路留下八腳印，走過來，很不簡單。很感恩。心念一轉，心就開。我們要最虔誠一念心，為天下求平安。推素，啟發愛心護生，但願這波疫情從此慢慢消弭，我們的發心要永恆。感恩慈濟人走慈濟路，持愛護眾生的戒律，身體力行防護自己不要造業，未來空氣就會淨化。把握分秒不要空過。請大家多用心。」

20200511 靜思晨語

上人嘆，人世間時日不斷過，無影無蹤，卻帶走生命的一切，所以說「無常」。雖然無常，但時間也累積「滿滿的感恩」。提到昨天佛誕節，上人感恩臨濟護國禪寺諸山長老一起浴佛，讓佛法普遍。隨著爐香讚，三師上香，隆重莊嚴，精舍常住師父也一樣帶領大眾浴佛，透過大愛台佈線、攝影，慈悅師姐團隊近半年的用心設計，（59國四十幾萬人）一起連線浴佛。上人以此視訊連線，證明「瞬息剎那，沒有秒差」，就如於「神力品」所說，都在印證「神力」。

上人也感恩諸山長老藉這波大教育，呼籲人人持齋茹素，祈求諸佛菩薩、諸天護法，能夠加持，讓這波新冠狀病毒早日消弭，人人平安。昨天也是慈濟台北新店醫院15週年慶。回憶15年前，慈濟人也在新店醫院前的廣場浴佛，上人勉勵大家莫忘那一年的很多故事，「人間愛的力量會合起來叫做大福。心淨，就是福的道場。」

世尊寶處之三昧，功德財寶富饒，無上覺，三昧寶處，法寶施於一切。

從彼出名為寶處，普遍一切佛剎，三昧定中正思惟，一種法界門寶。

上人說，浴佛豈只有在佛誕節，或在布置莊嚴的浴佛道場而已？「佛在人人心中，天天浴佛，天天要將本性佛洗淨、去除煩惱。內心清淨無染處就叫作寶處。人人都有佛心，心乾淨了就是三昧，也就是正思惟、正知、正見、正念，也就是定。」

「釋迦摩尼佛內心世界就是寶處，清淨無污染，其實人人都有，只是平時沒有清掃，讓它污濁了。佛陀是生生世世修六度萬行，不斷累積，讓他內心很豐富，功德財寶富饒。在人間修行，覺悟了，跳脫人間，與宇宙合一體，叫無上覺，天地萬物無所不知稱三昧寶處，來去很自在。相反地，我們人卻活得很無奈。」上人說，佛為弟子授記，都說未來佛國佛土莊嚴，其實釋迦佛所住的也是莊嚴三眛寶處。雖然佛陀也在我們所住的娑婆世界，但佛的思想世界、福德智慧，都是寶處，因為他的心無染濁，他的福可造福人間，智慧卻超越人間，這樣的心境出來的就是寶處，而我們凡夫的心境出來的卻是煩惱。佛陀內心豐富，智慧可以布施於一切，從彼出名為寶處，普遍一切佛剎、國家、國土。「三昧定中正思惟」，從佛的內心看世界就是正思惟，是「一種法界門寶」，佛心門裡都是寶。

以佛神力故，皆見此娑婆世界無量無邊百千萬億眾寶樹下師子座上諸佛

佛得智慧，用佛神力、心境世界看娑婆，每個環境都美，每棵樹給人乘涼都是寶樹，樹下所坐人人是佛。「但娑婆世界堪忍，我們卻無法堪得忍。」上人身體不調和，天天也提醒自己要堪忍，「我們人人要練就這分堪忍，才能在這娑婆世界；人人無明的熱氣若能稍微降溫，無不是在寶樹遮蓋下。」上人說，上述都是精神面的境界。「佛看人人是佛，學佛的若瞭解道理，能善解，看到人人也是佛。」

及見釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師子座，

「見寶塔品」中提過釋迦摩尼佛將寶塔打開，內有多寶佛，看到釋迦佛，即讓半座給釋迦摩尼佛。多寶佛是為了證明佛佛道同：每尊佛來人間非講法華經不可。只是多寶佛唯一遺憾就是自己要說沒人聽，入滅前發願，世間只要有佛說法華經，寶塔就會現前證明佛所說的法華經都是真實理。

在神力品，佛陀所講法華經快結束了，要咐囑人人珍惜這部經，告訴人人佛法的精神理念可以充分用在現在、未來，讓新發意菩薩接受。像這次連線浴佛也是現神力，出家眾也是入人群，不管是臨濟禪寺或精舍法師，大家都穿著長衫，「入群生態，多親切。現代佛法在人間，與生活很貼切。」

因佛光故，所以得見。分身諸佛列在八方：東西南北，西南東北所以先見。

自內晶瑩透澈，向外層層延伸，次見釋迦摩尼佛及多寶如來。

看到諸佛菩薩來了，佛陀準備出聲講話，謦欬、彈指之間，大家歡喜，光明開始照耀，晶瑩透澈，清淨無染；不斷延伸，次見釋迦世尊及多寶如來。

謦欬，由無而有，屬化而不屬變；彈指，屬所自在。地動，屬令眾知一切空無常；示現，屬令眾不起散亂、不放逸。

上述四種神力，謦欬，由無而有，上人舉例，就像大家久坐也需要身心寬暢一下，等大家回來靜下來，位子由無而有，「屬化而不屬變」，不是無中生有變出來的，是人出去就空了，人回來又有了，為了讓人人知道佛法開始要講了，佛陀謦欬，大家彈指，坐自在就開始了。接著「地動」是身不動，而是心地動，屬令眾知一切皆空無常，大家出去就空，來了就有我，過了一段時間後，世間就無我了。既然來了，一切該辦皆辦，辦完我就離開，就空了。「示現，屬令眾不起散亂、不放逸」，謹記無常，時間帶走一切，時日已過，命亦隨減，不要放逸。上人說，昨天說不定你還可以以搬桌椅，提起有份量的重，現在一本筆記不輕不重，這個放下，可能什麼也都拿不了了。謹記無常，走一步放一步，不是永遠站在那裡，示現這相，讓人心不起散亂，不放逸，知道心要定。不管謦欬、彈指、地動、示現，都是提醒大家要趕快把握人生分秒，瞭解瞬間像彈指間，示現的無常，讓我們心趕快將心收攝合一、不散亂、不放逸。

見寶塔品：爾時、佛前有七寶塔，高五百由旬，縱廣二百五十由旬，從地涌出。。。。。。爾時、寶塔中出大音聲，歎言：『善哉！善哉！釋迦牟尼世尊，能以平等大慧教菩薩法，佛所護念，妙法華經，為大眾說。如是如是！釋迦牟尼世尊，如所說者，皆是真實』。

多寶佛以寶塔出現人間來證明法華經的重要。希望人人不要忘了經文，「會事合理」。「神力品」也是完全會合人間的精神理念，應該用什麼心態看人間。人間生命有限，時間無常在過。就是生命無常，時間累積，壽命增加，卻是大限來到了。「壽量品」說的是慧命無量，要我們利用有限生命時間，滋養慧命在未來。時間帶走生命，壽命長短無人知道，時間到時，一期壽命就結束，不要放逸，時時正思維，法界裡有很豐富的法，問我們的心有發現嗎？就像窮子喻裡，長者帶孩子看寶藏，孩子有沒有傳承呢？「用事顯裡，時時多用心！」

20200511志工早會

上人遲了一分鐘出來主持早會，一開始講話，即跟大眾抱歉，「動作遲到一些，很抱歉。現在開始要跟大家說抱歉的事可多了。時間不斷過去，不管聲音、體力都不好。」上人近日身體不調和，很多人都勸上人多休息，不要這麼早出來開示、主持早會，但是上人說，「就是時間這樣過去，生命流逝，更要把握時間。雖然所做也差不多（皆辦），可是還有心願未了，我不借力如何使力？晨語講法華經是我的心願，我真的心願未了。要講法華經還是得從我要講法華經的初衷，也就是時代的說法講起。」

「佛陀說法華經，就是來人間教導菩薩法。法在人間，人間事要會合佛法的道理。我們就是要留著這時代的事、這時代的法，法會事；理、事、法，要讓它貫穿起來。」

提到昨天佛誕節，「佛誕節是我們佛教徒的一大事。佛來人間，看見人間疾苦，雖貴為王子，卻為了人間疾苦而修行。大覺悟後與宇宙天體合一，無法不知，瞭解眾生苦來自集──集了種種無明煩惱造業，眾生共業，招攬來災情，像這波新冠狀病毒一樣。沒有佛出現人間，哪有佛法跟大家分享、淨化人間呢？佛教徒不能忘了法的源頭。」上人感恩雖然因為疫情大家無法大集眾，仍然有59個國家四十幾萬人透過連線浴佛，人人保持距離、規矩，大家更懇切地祈禱疫情趕快過去，人人提升愛心，也呼籲大家愛生命、愛眾生，齋戒茹素。

昨天靜思精舍師父帶領四大志業主管及台北臨濟護國禪寺諸山長老一起浴佛畫面同時透過大愛台轉播，上人感恩諸山長老，「看看法師們的莊嚴，那樣帶動，弘揚佛法，用至誠心，三師上香，隆重場面，表達了對佛誕節的重視。」也感恩慈濟海內外道場，同樣都是布置得很莊嚴，大家守法守規矩。莫三比克、約旦等地一樣有時差，沒秒差的參與浴佛。馬來西亞慈濟人也在浴佛前，用心邀約會眾。上人尤其讚嘆菲律賓奧末克的行動浴佛車，在村莊裡走動，花了三四天時間，為村里一千五百多戶村民服務，挨家挨戶把佛送到家門口，村民則擺出了香案水果，虔誠禮佛浴佛，連牛隻也一起禮佛。

上人提起這隻牛的感人故事，牠原本已經被牽到屠宰場了，卻被李偉嵩師兄買下，交給村民維希養。受到主人天天愛護牠、教導牠，去年開始這隻牛就馱著兩串香蕉，跟著主人朝山、頂禮。上人說，「想一想，不管是人或動物，只要有愛有恩於牠，這牛也會報恩、聽話受教，這動物能不愛牠嗎？」

上人稱許奧末克這村莊，經歷了一場海燕風災，知道自己復健家園有困難，慈濟人為他們搭建了簡單的大愛村，他們就極為珍惜，在那裡帶動許多人成為志工，人人互相幫助，成為模範村，就是這波有人菜種了賣不出去，他們志工也買了送給村莊裡的貧民。「這就是愛，也是佛說的眾生平等。」他們心靈富有，比起富而貧的，都是因為心永遠不滿足，苦啊！

近日晨語，上人講述法華經「如來神力品」，提到人人精神理念凝聚起來，神力無處不在。像大愛台同仁架線、錄影，還有慈悅師姐團隊設計，才有珍貴畫面傳遍世界，幾十萬人同時在線上。「要很珍惜，這也是法。科技跟佛法的神通貫穿起來，讓人更能相信佛所說法。現在期待我們分秒要傳的都是真實法，如多寶佛說的，如是如實法。佛法就是人間法，人間不離佛法，我們要以虔誠心接受佛陀的教育。但願人人天天浴佛──讓心中的本性佛，時時清淨無染、發光，發揮神力。」

上人也提到昨天也是台北新店慈濟醫院15週年慶，「多少資深菩薩幫助師父蓋醫院，大家都有豐富的故事和心得，都是生命重要的旅程碑。現在堂皇的醫院蓋起來，院長帶領大家用生命投入生命，搶救生命，翻轉了病人的健康，延長生命。每一位的這一段人生都發揮了充足的神力，感恩菩薩成就。」

20200509 靜思晨語

寶塔從地湧出 顯平等大悲行

遠劫多寶如來 及諸十方雲集 遠來娑婆聽法華經

千世界微塵等菩薩 從地湧出一心合掌

上人描述以上很美、很虔誠、莊嚴的世界，那樣平等、清新、祥和瑞氣；跟眾生煩惱很多、苦難偏多的境界有別，所以釋迦佛說，「世間苦啊！苦從集諸多煩惱而來。」佛的世界跟眾生境界差很多，但佛卻對人間說：「距離不遠，佛與眾生同一世界。」佛為眾生而修行、而成佛；成佛也是為眾生來人間。在佛陀講經的道場，多寶佛也來了，祥和瑞氣的境界，也是諸佛的心靈境界；只是凡夫一失念，自己脫離這樣的境界，才墮落成凡夫。

現在全球人類共同經歷前所未有的一件事，也共同感受惶惶不安的心情，那就是病毒影響全人類。上人說，其實大自然早有警示，學者很長時間不斷預告氣候變遷，大自然生態已經被破壞，但是大家不以為然，半信半疑，視之為未來的事，繼續耽溺在追逐慾念。沒想到那警示的「未來」已接近人類。上人說，是人造業沒有控制，加速了業力的推動，讓業力越快現前。

上人希望大家把這一波大自然的警示，視為人類的大教育，提高警覺，但也憂心大家似乎只是表面的配合防疫，不夠警覺，「外表好像配合流行似地配合，但內心有沒有警醒？」「怕人類愚昧了。」動物有情如猩猩可可如是說、佛陀覺者如是說，凡有接受到佛陀教育的覺有情人也都如是說，上人一樣慨嘆凡夫愚昧，但也呼喚大家：「應該覺醒了！」

「佛說，眾生本有如來覺性，只是一念愚昧，生三細─貪瞋癡。很微細的無明煩惱，有時候連自己都不明白為什麼會有這樣的起心動念、動作，這都是因為人一直受無明覆蓋，長久以往，形成週而復始的無明習氣。就是自認有習氣，想要改也難，這叫做愚昧不覺醒，也是堪嘆的人生。」上人要大家針對自己的習氣，好好對症下藥，「人人的覺性還在，有信心，不斷薰法香，就像一些慈濟人因此改變了自己，也篤定了未來的方向。重新薰習，就會有不同的境界，想像佛的世界環境多好。」

上人說，凡夫集會總是吵吵鬧鬧，雖沒惡意，但沒規矩。「凡夫要超越，要修菩薩行，過程就是要訓練規矩。用智慧把愚昧去除，這才是我們要聽的法。」大家要瞭解所處的環境，像這波歷史性的、大自然的警示，人類應該把握這時候受教──自我警惕、要懺悔、要改往修來，為未來鋪路，警惕自己，舉手投足、語默動靜、開口動舌，心念都要顧好。「心念就是我們的道場。人人有個靈山塔，好像靈塔下修。大自然警示了，要受教，不要讓諸佛菩薩堪嘆人類的愚昧。這已經鋪平的路、開好的大道，為什麼不靠近一點。連可可都說大自然很美，是愚昧眾生破壞了它；為什麼我們不照顧好大自然，享受大自然？」

上人憂心的不只是新冠狀病毒已經蔓延到222國家地區，現在非洲也深受蝗蟲禍害，上億萬隻蝗蟲過境，所有五穀雜糧都被吃掉，所剩下的就是稻桿、豆桿。「各位菩薩，我們要提高警覺！大地災情已經明顯呈現，對人類威脅很大，人若不覺醒，業力會越緊張。」

這幾天精舍都有浴佛採排，為明天即將到來的佛誕節準備，上人說，「我們以敬重的心，如常慶祝每年一度佛誕節，感恩佛來人間，開啟了智慧道路，引導我們智慧方向。」雖然不集眾，其實道場在人人心中，大家不管在何處，都可以透過線上浴佛。上人說：「在精舍道場，修行者要如規律、規矩，虔誠慶祝佛誕節。大家口口聲聲唸著釋迦摩尼佛、宇宙大覺者，心心可有大覺者？念念可有覺悟？」上人近期開示「如來神力品」，談到人人有神力，「只要我們把心念合在一起，好好覺悟，就是我們最大的神通妙力。」

其中眾生、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等，以佛神力故，皆見此娑婆世界

以佛神力──神通變化之力故，使令十方眾生還有十方菩薩，也見到娑婆世界。

上人舉現代人來到現場，將視訊傳回他來的地方一樣，借現在科技，也可展現神力。簡單地說，這裡可以看到他方，他方也看到這裡，世界是通透的。上人讚嘆佛陀的智慧腦力那樣通透，兩千多年前所描述的即是現在的世界和境界。

無量無邊百千萬億眾寶樹下師子座上諸佛，及見釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師子座，又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩、及諸四眾恭敬圍繞釋迦牟尼佛。

圍繞世尊，此非佛德光耀，何由能啟動神力，令他方見此土。

就像上人現在開示，大家不管世界哪一端一連線，大家也是圍繞一起。上人還是讚嘆佛的智慧的光，一直透到兩千多年後的現在。兩千多年來，人間科技不斷進步，等於顯神通力了，不只是此土見他方，他方也見此土。

彼土眾生既悉見此土娑婆，真俗事物境相具圓，遂起皈命娑婆大覺世尊之想故，均顯神力之殊勝。

上人說，佛陀所教導的真諦道理跟人間俗事都可以圓融會合。不管人事物或任何境界，都能有圓滿的解釋。這是娑婆世界很特別的地方。苦，如何苦？有人可以解釋、膚慰、開導他，讓他瞭解、接受道理，明白人間因緣果報、六道輪迴在那兒。為善得福、為惡得苦，落地獄、惡鬼、畜生道。因緣果報的道理很完整。享福或受苦，日子這樣過，真俗事物境界相具圓滿。聽了佛法能接受，修行如規則，就是圓滿。他方世界看了也很感動，也願意皈依娑婆世界的大覺者，願意接受他的教法，這也是顯神力之殊勝。

上人說，「娑婆世界與他方世界相較，特色就是有苦有樂。」只是看眾生明明在苦，為什麼繼續造苦因，讓煩惱一直不斷，還世代相傳，上人嘆，眾生歡喜無明，歡喜受苦。像生小孩，醫生說很危險，還要冒險懷孕，好不容易很辛苦地剖腹生產，經歷痛苦，因為生的是女兒，還要再生一個傳宗接代。「娑婆世界是堪忍世界，明知道這樣很苦，還是要冒險。就是甘願苦在這。『凡夫歡喜做甘願受』，菩薩不一樣，發心立願，『甘願做歡喜受』，明知道娑婆世界這樣堪忍，誓願入娑婆；但凡夫明知道這樣做，有業受苦，卻堪忍受苦。人間就是這樣複雜，簡單道理聽不懂，做不到。無明歡喜做，就要甘願接受。」有智慧的就是「福中做中得歡喜，慧從善解得自在。時時多用心！」

202020508 靜思晨語

佛直指心源，暢演本心懷，以圓融教理，開釋治世語言。

是說法華經處，即便皆獲得天龍八部等護道場。

四眾雲集靈山會，演說法處呈瑞氣，成就世尊大施教。

佛陀出現人間為一大事因緣，就是要教菩薩法，只是談何容易？佛陀說法42年，循循善誘，觀機逗教，希望大家徹底瞭解佛法，肯付出幫助人，盼眾生根機成熟了，才要暢演本懷。雖然還有部分人根機尚未成熟，但是時不待人，佛陀也只得把握時間，開始將覺悟後心裡的話跟大家說了。

佛說法華經為時甚長，從序品開始，講完無量義經後，即結跏趺坐，身心不動現異變相，眉間放豪光等，讓道場所有人的心都被攝住了。大地瑞氣呈祥，佛陀容光煥發，散發之光芒似有深奧妙法為大家演說，所以大家也不捨得離去。

接著從方便品開始一直從跡門到本門無不都是描述道場境界、人間心態，佛法對人間之所用，應人間俗事，教導我們超越人間思想，學習佛教法，分別人間事理變成道理，如何轉八識入九識，「轉識成智」。

上人說，「佛陀是觀人間疾苦後，決定修行探討苦從何來，又如何解決人間疾苦。他看盡世間相，經過思考，透徹理解人事物到盡頭『空妙無所有相』，心很寧靜，在天未亮時，在空無一物的寧靜瞬間，與天空明星接觸，也與天地會合，佛覺悟了，他無事不知、無理不徹，所以佛陀堪得我們膜拜敬重、堪得我們生生世世受佛教化。」

佛說法華經長達7年多時間，一句佛法，上人也花時好幾個月為我們解說，希望大家聞法要用心，體會佛陀心願。佛的心願在哪裡？上人說：「千經萬論回歸法華經，就是佛要表達的。」

佛陀這大覺者，雖與宇宙結合，仍然慈悲地回頭憐視人間，彎腰膚慰地球，不忍眾生。「當我們有心事、憂慮時，追求道理想要明白時，內心總有一種很溫暖、被膚慰的感覺，感覺自己的心靈世界被大覺者膚慰。」上人這麼說時，彷彿己心與佛心會合般溫暖，上人接著說，「所以一直這樣有感覺，佛直指心源。佛要暢演本心懷，一直要將體會到的道理給眾生，人人平等，皆能納受，這圓融教理，開釋治世語言。」

「說法華經處在靈山，而靈山也在人人心頭。遠不遠？原來很貼心，當我講的話，你聽懂，佛教菩薩道說菩薩法，每個人能理解，懂得利益人群，就是很貼心──你心我心都是佛心。」

上人與全球慈濟人連線，關心的是全球新冠狀肺炎狀況，但也要膚慰經行於菩薩法的弟子。在互動中瞭解到大家都缺口罩。上人說，佛陀講經說法雖沒說過「口罩」，但卻跟大家提起過「身三，口四，意三」之十善惡業。口的福業可造福人間，相反地，也可開口作惡傷人、污染一切。「如何防止病毒，就是保護這口，口要說對的話，也要把口罩住，不吸入病毒。開口吃，也要淨口業，不吃眾生肉。」

上人說，地球上七十幾億人口，每天殺掉兩億多生靈，眾生一開口，惡業就多了，動物被殺時哀嚎，含冤懷怨。佛說散毒鬼王、無毒鬼王，皆是無形的，舉頭三尺有神祇，散獨鬼王散播病毒，如病毒在找宿主；無毒鬼王則是收病毒的菩薩。佛法從佛口出，眾生若受教，把佛法聽進去應該淨口業。否則一面吃眾生命，一方面說佛法；或一面求平安，造福業，又吞食動物，豈不矛盾？「日常生活中，觸物要通法──平時聽的要銘心，接觸人事物，要啟動法來應對，才會覺悟。茹素增長善業，造福人間，才能消弭災難。佛陀要暢演本懷，有很圓融的道理，是靠人聽進去、能善用，才稱圓融，不會用就是不圓融。」就像現在面對肺炎籠罩全球，也是在教導我們觸事會理，才不辜負佛陀來人間開示的治世語言。

佛來世間就是要治世──不管是山河大地大乾坤還是人的小乾坤都病了。佛的治世語言也要翻譯，方能傳遍世間，就如上人與全球連線一樣也是透過多語翻譯。「是說法華經的地方，就會有天龍護法。四眾雲集靈山會，演說法處呈瑞氣，成就世尊大施教。」講法華經的地方，就有多寶佛塔等現前，上人說，「只要人人心中有法華，就有寶塔現前。兩千多年前，法華會上是十方菩薩來聞法，現在透過科技連線，則是全球慈濟人心收攝在一起，聽聞法華經出世的道理。」

佛陀超越了人間的智慧，回歸人間說法。將凡夫心、眾生散亂的心收攝回來變菩薩法。佛陀入世施教，隨眾生根基，教導眾生超越凡夫地，行菩薩道。四十幾年來，「先三後一顯權實」，先以方便法施教，就是說法華經時也還有方便品、譬喻言教等方便法，巧妙施教，最終目的就是教大家一乘真實大法，行入菩薩道。

在這波疫情，上人連線關心慈濟人的平安，也關心當地工商業經濟停了，苦難人怎麼辦？慈濟人展開救濟了嗎？上人說，跟慈濟人問安，鼓勵大家利己利他，也是「先三後一」。方便法是請大家顧好自己，更重要的是全國人民都平安嗎？斷糧的有關心到嗎？希望菩薩們去付出、去救人。

是二音聲，遍至十方諸佛世界，地皆六種震動。

佛開始講話了，周圍的人也表示準備好了，大家挪一下位子，調整身心，全神貫注，準備聞法。有動就有聲音。

其中眾生、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等，

天龍八部，擁護佛法使能長存，各各奉行世尊教法。諸有聽眾集會此處，或住地上或居空，常于人世起慈心，晝夜依法住。

護法龍天自己修行，也發願「願諸世界常安穩，無邊福智益群生。所有業障並消除，遠離眾苦歸安樂。」上人說，聽佛說法，為世間祈求平安；平安就要點滴付出，造大福。像緬甸的農民日存一把米，也可每月匯聚三千多公斤的大米救人。還有日前提到的肯亞單親媽媽生火煮石頭，希望讓飢餓的孩子誤以為媽媽在煮飯的新聞，近日也引起國際間重視，得到很多人的幫忙，上人表示聽到這裡，心也安慰許多。「點滴累積造福，無邊福智益群生。」

「這波大教育，人人反省一下，起好心，滴水成河，粒米成籮，就不缺。希望疫情快過去，治病良方就是人人起善心造福，持齋守戒。所有業障消除，遠離眾苦歸於安樂，這也是佛的教育。」至四月底，慈濟在全球送出的口罩與防護設備，已超過16億台幣。上人說，「佛道理講到這，也剛好是我們要用的道理，也是師父要跟大家講的：人人要發願，『願諸世界常安穩，無邊福智益群生。所有業障並消除，遠離眾苦歸安樂。』之前師父說，無語言說，其實要說的就是這些話。在這道場，盼人人要接受。佛來人間一大事因緣教菩薩法，也不離開這幾句話。」