20200711 靜思晨語

息災法虔誠祈禱 增善益消災植福 伏口慾持齋茹素

這一波瘟疫成災，讓全球人人聞疫色變，上人說，人類要覺醒，不分宗教，虔誠的心祈禱，尤其我們佛教徒要更用心，心志合一，祈求天災息滅。這疫情與氣候相關，加上人與動物很接近，人類無法降伏口欲，將很多的生命送入口裡，每一天受冤的靈魂很多，幽冥反撲了；巴西、美國等國家，疫情不但沒有和緩，還往上升。在印度，十幾人參加婚禮後也一起確診。連巴西總統也確診了；剛開始他鐵齒（固執）不願意承認疫情，說僅是流行感冒，現在不得不宣布自己確診，非戴口罩不可。

上人說，這一波過後還有一波，且比前一波更強，大家要提高警覺，要有預防心，「大家要信其有，息災的方法就是虔誠，大家共同一心祈禱，還要多發心，過去不好的習氣要趕快改。就是眾生不好的習氣、惡業共業。」「消災需要種福，做好事，向天地求饒，再也不要說不相信，調整這一念心，尊重生命伏口欲。」

因為各國封鎖，人類減少了活動，空氣也清新了，天空變藍了，幾十年都看不到的山，也在日本重現。可見人類所製造的汙染有多嚴重。在美國也因為封城，動物被車撞事件也減少了幾萬件，動物現在變得更平安了。上人說，這就是教育，「讓我們知道人類的活動太多了且都為了遊玩享受等，造成很多垃圾，引起火災；人類的活動減少了，意外發現空氣清新多了，動物被撞死亡及傷害的也相應減少。人類有意無意所造的都是業。」

「如果我們能夠反省，減少活動，對大自然幫助很大。」上人教大家減少口慾，增加持齋茹素，就是消災的方法，「只要我們願意持齋茹素，心清淨了，內心虔誠的力量就會很大。」「增善益消災植福，息災法虔誠祈禱，伏口慾持齋茹素」，我們要敬信佛陀的教法，了解佛法。

疫情導致經濟、工業、商業都停擺；現在每天的飢餓人口有八億多人，十個人口當中就有一個是在飢餓邊緣的，加上氣候變遷，造成天下很多的災情，像大陸二十多個省水災已經一個多月了。慈濟人開始到四川、重慶等地投入關懷，送回來的畫面，土地泥濘不堪，土石流將房屋沖走，好一點的房屋被沖在水中，好像是船屋一樣隨水流；差一點的經這一沖，就整個破爛掉，水上漂浮著很多垃圾，讓人驚心動魄也很擔憂。

敬愛佛法 彼此感恩 尊重生命 愛護眾生 降伏疫情 非素不可

昨天有一位社會賢達人士來精舍，他向上人表明自己已經素食，原因是前一次上人跟他談起虔誠素食與環保、氣候息息相關，他接受了。大家都注意到他的臉色反黑轉為紅潤，而且很有精神，他也承認素食很好，所以他經營的很多飯店也不接葷食的生意了，上人聽了開心表示，「真的功德無量。我們要敬愛佛法、彼此感恩、尊重生命、愛護眾生，這樣的人值得我們敬重、敬愛。降伏疫情 非素不可，期待我們在人間啟發愛心，救拔苦難的眾生，也愛護所有的生命，不讓人傷害牠，自然就是放生。」

上人也提到志策會上，看到一個放生場畫面，裡面多數是豬和狗。起因是一位年輕人過去愛吃肉；聽聞這樣的法後，覺醒了，不只素食，還開始去救那些臨危的動物。畫面中看他與動物很和諧、會合在一起，很有親切感。

白已，即坐七寶之臺，上升虛空，高七多羅樹，往到佛所，頭面禮足，合十指爪，以偈讚佛：『容顏甚奇妙，光明照十方，我適曾供養，今復還親覲』。

爾時，一切眾生喜見菩薩說是偈已，而白佛言：世尊！世尊猶故在世。

是時一切眾生喜見菩薩，至誠敬恭白佛。「世尊！世尊猶故在世」；菩薩捨身供養，精誠乘願再生，又得見佛，故作是說。
一切眾生喜見菩薩，燃身供佛，之後又再復生、化生在王家，向他的父王講說他過去生，已經在日月淨明德佛的道場裡修行、供養；現在再來生了，還是要再聞佛法，因為這尊佛還在。向這位國王這樣說了之後，「即坐七寶之臺，上升虛空，。。。」

一切眾生喜見菩薩見佛讚歎佛說：「世尊！世尊猶故在世。」「佛啊！佛，您還在！我前世盡形壽來供養，我捨身再來了，現在佛還在人間啊！」這表示這尊佛的壽長。（就像現在上人也會時常說，「他已經去了，再來了」。）「菩薩捨身供養，精誠乘願再生，又得見佛」說的正是菩薩的精進、虔誠，盡一生的供養，乘願再來生，同樣又能夠再見到佛。

爾時日月淨明德佛告一切眾生喜見菩薩：善男子！我涅槃時到、滅盡時至，汝可安施牀座，我於今夜當般涅槃。

因喜見菩薩，問訊佛尚在。日月淨明佛，告一切眾生喜見菩薩。「善男子！我涅槃時到、滅盡時至」；謂此生化緣將盡，謂當入於滅度時已至。滅盡見思、塵沙無明，度脫生死。「汝可安施牀座」；委令安置床座，備將為入滅之處。「我於今夜當般涅槃」；諸佛降生，並在日中，表陽明。諸佛入滅，悉於中夜，表陰暗。佛出於世間為眾生作眼；世尊入寂滅，十方皆暗冥。
這尊菩薩再回來見佛，讚歎佛還在；但是佛這樣告訴他：「善男子啊！」（確實是一位善男子，盡心奉行佛法，隔生再來還是再來見佛。）「但是我已經將要入滅了，我雖然在，在等你啦！看到你回來，我將要入滅了，涅槃時間到了，這輩子也要結束了。

日月淨明德此生化緣將盡，將要入涅槃了。「滅盡見、思、塵沙無明，度脫生死」了，佛不只是自己成佛，又再教育很多人，滅盡見思塵沙無明。凡夫無明都還在，對人間不了解的事情還很多，所以我們要趕快修行。「此身不向今生度，更待何生度此身？」這輩子難得能夠得人身，聽到佛法，上人教大家要把握因緣，消除貪、瞋、癡、慢、疑及塵沙無明。「起一念的無明，就要趕快自我警覺。我們若看到這人不順眼，趕快及時將這念斷掉；將不順眼轉成敬愛的心，哪怕他對我們有過什麼樣的傷害，我們不放在心裡，還能以德報怨。那種清淨無染的愛，就能消滅一分的煩惱。」

有時候看到某樣東西，覺得我很喜歡，也要反問自己需要嗎？不需要，買來，也是垃圾，要將它收在哪裡也是煩惱。去除對物質的貪戀，人與人之間不彼此傷害，就是去除塵沙無明、見思惑，回歸正見、清淨的思考，自然我們的見思清淨，叫做「度脫生死」，也就是增長智慧。

佛將入滅，跟這位菩薩說，「汝可安施床座」，「委令安置床座，備將為入滅之處」。「來，現在你應該開始要升座，可以來接法了。」「我於今夜當般涅槃」，佛佛道同，「諸佛降生，並在日中，表陽明」；佛出生人間，表示陽明，世間光明，人人醒悟。「諸佛入滅，悉於中夜，表陰暗」，世間也慢慢隨著佛滅，人心慢慢無明，人會再慢慢沉淪下去，這就是佛陀要入滅時擔憂的事。

「佛出於世間，為眾生作眼；世尊入寂滅，十方皆暗冥」。佛陀在人間傳佛法，教育眾生，希望眾生能夠心入真諦道理。佛住世叫做「正法」；佛入滅了，慢慢走入了「像法」，人不斷造佛的像，大家敬佛故，所以敬像，拜佛如佛在。但是現在人拜佛是要求福，上人說，這是不對的！佛在我們自己的心，「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」。我們回過頭來要趕快虔誠祈禱，時時合掌仰天，對著我們自己的心佛，好好反省；心佛浮現人間，人間就光明了。

像這一波的疫情沒有其他的良藥，唯有虔誠叫醒我們的佛性──見人人是佛，我們尊重、愛敬他，也是這波「大哉教育」。上人表示，《法華經》說到這裡，在這個時間面對著現在的人間，就是要叫我們聲聲呼喚，呼喚人人警覺；這段的經文，就是要給我們的「大哉教育」，我們要虔誠一心供佛，唯有虔誠叫醒自性佛，「天亮了，不要再黑暗、迷茫下去了！我們要趕快自我警覺，時時多用心啊！」