20200712 靜思晨語

宇宙長空永恆，陽光長照心明。

浩瀚宇宙虛空，天體湛然常寂，
人心本空幻相，畢竟無為無物。

上述的文，看來很深，上人說，其實簡單。想想看我們日日生活就是這樣，「宇宙長空永恆」，從幾十年前我們來到這人間，還有幾十年前之前的前生，也同樣是這宇宙長空，它是一個大空間，沒有去來、沒有生滅，永遠沒有變，因為它是「空」，空就是真理。真理永恆。佛陀人間說法，要讓我們知道真空是長什麼樣？真空，無形；因為它無形，所以它永住。它很開闊、大無邊際；真諦道理也是永恆沒有邊際。它好像陽光一樣，是我們需要的。

太陽距離我們一億五千多萬公里，太陽光到地球，差不多要光速八分鐘。我們看到太陽光，那是地球自轉，轉向太陽面。這顆地球在太陽系中有它的軌道，太陽是不動的，陽光永遠是這樣照，「陽光長照心明」。所以說，我們的心與法，法永恆在那裡；問題只在我們的心，是不是願意去接觸這陽光？許多人都鼓勵上人多吸收一些陽光，上人說：「是啊！我應該要去吸收陽光，但是我的陽光是法，我常常都用心吸收『陽光』，所以我的心能夠常常光明，沒有無明的闇鈍，我還是心光常明──看什麼，我清楚了；聽人來向我說什麼，是非止於智者。」

上人教大家，聽話要懂得過濾，還要去除無明，是非對錯過去就好了。對人我們要多了解，人人都有優缺點。彼此之間若缺點與缺點摩擦了，我們有自己的缺點，看別人不順眼，我們自己要轉，自然就過了就看順眼了。其實不是對方如何讓我們順眼了，是我們自己心眼一轉，我們自然能去重視他的優點，就不會一直人云亦云，執著在他的缺點。就像地球自轉才能夠看到光明，地球若不轉，永遠都是黑暗。所以我們要多從自己的優點去看別人的優點，若這樣，彼此都有優點，這樣心光就可互照了。

心理與宇宙物理都是同樣的道理，所以我們要從很微細的人生，看天地宇宙，用心在佛法中，「浩瀚宇宙虛空」，佛法也是同樣。我們每天都是在這個浩瀚宇宙虛空裡生活，地球在這浩瀚虛空中，看起來連一粒沙的大小都不到。臺灣也不過是大海中的一個小島，所以，我們要知道，人很微小啊！

「天體湛然常寂」，天體本來是清淨、湛寂，只是我們人在這大空間裡，心不平靜，人間紛紛擾擾很多；現在社會，人心驚惶、心很擔憂，這是長久以來造作、造業，破壞這個宇宙大地，造成了氣候變遷。人類一代接一代，隨著大時代變遷，貪念無邊際，一直延續下去，一代比一代更強，污染大地、空氣，變成氣候大變遷，眾生所造作的業力，成為了人間的「運」，這就是共業，就像有人說，「我怎麼會有這厄運？」就個人來說是「厄運」，大眾就叫做「共業」。人的心造人禍，人的欲破壞天地，天地間人類的共業，已經面向這種惡劣的時代、惡劣的氣候，就會有現在這樣的災難──氣候變遷、瘟疫、人禍戰爭等。

天然災難，就是這個氣的形成。這一波瘟疫也是一種病氣，來勢洶洶，一波未平一波又起。現在科學家還是很緊張，一直在找新的這一波到底是從哪裡來？知道還是同樣從動物身體上來的，連螃蟹身上也發現到了這種病會傳。上人說，現在唯有將愛會合起來，人人虔誠，別無他法。

「人心本空幻相」，人生幻化無常，但是人心著相，沒有通達「本空幻相」，短短幾十年的時間這樣造業，習氣、欲念、口欲難改，執著這個味、那個味，讓這味的「執」，去牽引解不開的業。其實人間，「畢竟無為無物」。說到底，法沒有實體、不是創造的，是永恆常住的。道理為我們分析到底，世間一切的東西都沒了，我們偏偏要去執著，就是人生可慨嘆。

佛陀來人間一大事因緣──教菩薩法，我們一定要聞法精進。就像藥王菩薩累生累世為了求法，苦行到現在。〈藥王菩薩品〉，佛陀專門介紹藥王菩薩過去的修為，為眾生的付出，求法的精進，為這些新發意的菩薩介紹藥王菩薩過去生就是一切眾生喜見菩薩。

爾時，一切眾生喜見菩薩說是偈已，而白佛言：世尊！世尊猶故在世。爾時日月淨明德佛，告一切眾生喜見菩薩：善男子！我涅槃時到、滅盡時至，汝可安施牀座，我於今夜當般涅槃。

一切眾生喜見菩薩燃身，供養的月淨明德佛，隔了一生，再化生淨德王家，又再回來見日月淨明德佛，向佛頂禮，抬頭看，「佛還在世。」日月淨明德佛跟他說，「你再回來，就是我要入滅的時候了。」開始施牀座，「我在中夜就要入滅了。」師徒隔世又是師徒緣。

又敕一切眾生喜見菩薩：善男子！我以佛法囑累於汝
謂勅令菩薩，稱善男子，已成就佛之功德法藏，付囑住持，流通後世。又勅者則教令也。以前付〈囑累品〉，以付囑汝等，應當一心廣流布此法。通指大中小三乘人天等法。

日月淨明德佛將入滅，要將法傳給隔世再來的一切眾生喜見菩薩。敕；就是教「謂勅令菩薩，稱善男子」；稱一切眾生喜見菩薩為善男子，真的是至高無上的品格，因為一切眾生喜見菩薩隔世再來還是那麼精進，這位善男子「已成就佛之功德法藏」，所有的法已藏入他的心，所以可傳日月淨明德佛的法，「付囑住持，流通後世」，不可讓它斷掉，聞法者要傳法。

前〈囑累品〉經文：「今以付囑汝等。汝等應當一心流布此法，廣令增益」，佛同樣付囑、囑累。日月淨明德佛也一樣將法交代給一切眾生喜見菩薩，這表示「通指大中小三乘人天等法」，大乘、中乘、小乘法，還有天、人的法，五乘法都在其中。

及諸菩薩大弟子，並阿耨多羅三藐三菩提法。

以付囑諸大菩薩弟子教導。及諸下，別囑出世本懷，獨指大乘佛果。「並阿耨多羅三藐三菩提法」；前云佛法，通囑三藏；今菩提法，是圓頓教。
除了交代一切眾生喜見菩薩以外，也交代已經得到阿耨多羅三藐三菩提、正等正覺的大菩薩。佛道同，每一尊佛最後就是以《法華經》為主，《法華經》包含了三乘、二乘；三乘以外還有五戒（人乘）及十善（天乘），一共是五乘法；教我們如何做人，行十善生天堂及學佛行菩薩道，將來成佛。

《法華經》具備了五乘，合起來叫做大乘佛果，是出世的本懷。大乘法大能含小，就像開頭說，宇宙天體廣無邊際，什麼東西無不在這大空間裡面。大、小乘法無不都含藏在法華的教海裡，法華的教法真的廣無邊際。「前云佛法，通囑三藏」，經、律、論都是。「今菩提法是圓頓教」，就是覺道，是圓頓的教法。法華經》通一切的教法，也是直截了當的大菩提道直。

亦以三千大千七寶世界諸寶樹、寶臺及給侍諸天，悉付於汝。我滅度後，所有舍利亦付囑汝。
「亦以三千大千七寶世界諸寶樹、寶臺」；實報土也。「並阿耨多羅三藐三菩提法」；前云佛法，通囑三藏；今菩提法，是圓頓教。。

這些所有一切看得到的，都是我們的眷屬，你要繼續教導所有的法，這些法就是三千大千世界都可通達，而且天人也是永恆護法，「及給侍諸天，悉付於汝。」我滅度後，所有舍利及未來的徒弟，全都付囑給你。「亦以三千大千七寶世界諸寶樹、寶臺」，是「實報常即寂光土」。「樹即願力，臺即法空」，法空座，法看不到，但是廣無邊際，也是永恆如天空的道理。法盡虛空遍法界，但是我們若沒有發願，就無法與道理接觸，就像前面說的地球本來就在軌道，你要如何去見到陽光一樣。佛法在大宇宙間，大法在我們的生命間，總是這麼接近，只是我們沒有體悟，沒去接觸它而已。

「及給侍諸天，悉付於汝」；佛在世時，諸天侍衛；今佛入滅，付傳法人。悉囑喜見。「我滅度後，所有舍利亦付囑汝」；舍利乃是佛之骨身，由戒定慧之所薰習，甚難可得；最上福田，故囑喜見善為護持。

佛陀要入滅之前，還再三叮嚀交代「喜見善為護持」，與所有的菩薩一起，要好好負責延續下去。原來有這麼多在護法的人，你要好好珍惜護法者，要發願將法延續下去。這跟上人常告訴大家：「法親要多關懷，多照顧。」是同樣的道理。

「我滅度後，所有舍利亦付囑汝」，「舍利乃是佛之骨身，由戒定慧之所薰習」。所以現在大家都說薰法。聽法之後，就要知道什麼事要積極去做，什麼事不要做，防非止惡，叫做「戒」。我們的心要定，才有辦法發揮智慧。戒、定、慧，是從聞法得，這是很難得的最上福田。

＊我滅下，託身後事，供養舍利起若干塔也，付囑已竟，出世事畢，故入圓寂。

我身後你們要好好傳承我現在在做的事，「供養舍利起若干塔也」。「塔」顯德的意思。「付囑已竟」，「出世事畢」，教導你如何修行及做人處世的法，成佛的圓融教法，教完了，「故入圓寂」。這就是日月淨明德佛苦口婆心將法要流傳後世，對一切眾生喜見菩薩這二輩子的教育，喜見菩薩二輩子接受一尊佛的教育，傳承佛法，就是現在的藥王菩薩。

上人最後叮嚀大家，法聽起來很簡單，但好好細思惟，那是很深的，包含天文地理和宇宙真諦，所以我們要好好多用心啊！