20200611靜思晨語

勤學好禮

覺有情者 若見年德 比己少者 應先心生意柔軟 心存恭敬不輕慢

勤學佛法是我們的本分事，「禮者理也」，上人說：「入宗門開始要學的，是人與人之間的互相應對，彼此調和。」學佛要學做覺有情者，初學於禮，了解生活中待人處事的禮節和道理。

古時候的木匠，要先學會選擇木料，之後才學做桌椅，插上木榫、釘上木釘，不用鐵釘，這家具可以一直傳用百年千年，也不會變形，榫也不會脫落。上人說，以前的人學甚麼像甚麼、成甚麼。但現在很難看到以前人的好功夫，現代人家具像漿糊糊成一樣，容易變形、脫落，製作過程也沒那麼嚴謹，人們不重視甚麼材料、用在哪、成什麼。

家具耐久，因為有人珍惜，上人說：「一樣的道理，人也要有人疼惜才能夠耐得住。我們要修學，要提出我們的本領，要勤，用我們的心志向學，學出一番的真道理。但要學的初期，就要先學習有禮節。」有禮節的人，容易相處，入人群中和和氣氣，讓人很喜歡作伴。

資深者對於團體生活的規矩較清楚，可主動為後進介紹；初學者決心入門來，則要「勤學好住禮」，有人指導，要有禮貌地接受，這樣別人才會歡喜地教我們。就是三個人教三種步驟，也要用心學，恭敬對方，讓指導的人心生歡喜，願意傳教給我們。他們愛護我們、疼惜我們，我們要永遠記得。

上人說：「如師如好友的感情，就是覺有情者，人人都是善友，『上求佛道，下化眾生』，就是菩薩。」只要肯學，又「勤學好禮」，就會學得快、懂得多，之後，也可以換我們去指導別人、幫助有困擾的人解決困難，他也會很感恩，視我們如生命中的菩薩。修學佛法，就像這樣在平凡中，入人群修來得來的。平凡又自然地付出，且無所求，做到三輪體空――無我相、無人相、無量相，心就沒有罣礙。

上人說，有人跟他說自己很煩惱，問了他一圈，事業如何？員工的問題嗎？家庭嗎？孩子嗎？他說都不是，「只是心在煩惱、想不開。」那心要如何開？上人說「你太閒了，太閒將沒關係的都拿來想。」但他又說：「與師父坐坐心就安了。」上人笑言，「那你應早點說，有話就說話，有事就講事，沒事師父就安心了；要不然你煩惱，師父也煩惱。」上人說，覺有情就是這樣引導人心沒有罣礙。

覺有情凡事勤學，把握時間學了，要用在人群中施教。遇到沒受過佛法的、在迷茫中人，有粗重的煩惱，或因貧病或處惡劣環境、生活匱乏，我們都應該去幫助他。菩薩只要有緣，看人有心靈的煩惱，就會不厭其煩地教他如何放下。

上人提起一對慈濟同修，家庭變故接二連三，孩子發生車禍，家又發生火災，其實他也是很用心在做慈濟，但為什麼那幾年間，那麼多的噩運都在他身上呢？但他面無改色，情緒也沒有改變，一樣溫文，繼續做慈濟。上人讚嘆他們聽師父說的法，能將對一般人來說很苦的事，因幾句話就這樣過去了。「明白雖是苦，知因識果，因緣果報是這樣。當遇到業力，過去的就當著消業障，該還的就還，遇到的要甘願接受，這是在佛法中真正的覺有情。」

上人跟初學者教勉要「勤學好禮」，也跟資深者提醒要「心存恭敬不輕慢」，不要仗著自己資深，修得比較多，就要人對我恭敬有禮節，自覺自己戒臘高，就要別人聽我的；若自己德不夠，只想到我比你更有資格，要管人就會很辛苦。相反地，做一個覺有情者，對於新進，「比己少者」，比我晚來，能抱著「人人具佛性」，他只是剛進來的，該學的還沒學，這個時候我已經知道很多了，要親近他、教他，像以前別人教我一樣，這樣才對。

「比己少者」有心來學，雖年少但學東西快，只要我指點一下，他很快就可以超越我，我應該虔誠用心去教他。就是我沒有教，由別人教，他一樣聰明伶俐，我應該要虔誠教他，「應先心生意柔軟」，去接近他，「心存恭敬不輕慢」。上人教導大家：「對資深的要尊重，對新人也要恭敬。對舊人要保持禮節、早晚問安；對新人，要教他，也要為他介紹環境。日常生活中就是這樣平凡，對人溫柔善順，別人或許看來不簡單，但真修行者要先做一個平凡的人，學法入人間，先學如何在人群中待人接物，才容易傳佛法。」

『若有眾生不信受者，當於如來餘深法中示教利喜。汝等若能如是，則為已報諸佛之恩』

若有人不信受，我們想要教導他，他卻有他的脾氣，態度比較驕傲，跟我們比較沒有緣，無法接受，沒關係，再想辦法。雖然我們自認法華經很重要，明明是很好的法想要傳授，只是這人跟我們的緣不具足，時機未到，我們要抱著沒關係的心情，溫柔善順，當於如來餘深法給他、耐心的「示教利喜」，讓他漸漸相信我們是為他好，願意接受我們的指導。

上人說，人跟人之間很奇妙， 不是他不聽，我就不理他，賭氣地叫他去找別人，「我們要抱著鍥而不捨的心，一樣有禮節、以溫柔陪伴他，這是要傳經人的方法，不是沒有辦法，利用其餘教法，佛陀講法華經以前還有般若、方等、阿含等經，任憑我們選擇應機逗教，只要用心學，法在心中，自然也能合他根機，讓他接受，也是示教利喜。如果能抱著這樣謙虛有禮節，溫柔軟語陪伴，則是報佛恩。」

「要有信心，事事用心、以耐心、柔軟心，穿上如來衣，用柔軟語，自然我們就入如來室、坐如來座，用佛陀教育我們的方法，講佛要講的法。」上人說：「如來座雖然是『空』，卻是『空中妙有』，心中自然有妙法可以對應眾生，憑你對佛教法攝受入心，時時就可以對人人施教，就是報佛之恩。」

佛先摩菩薩頂，表達法親之情，也表示以法水洗滌人人的煩惱與無明，以法水灌頂清涼，讓我們更清醒，人人的慧命要滋長需要法水滋潤。佛陀要交代這真實法很重要，大家要記在心腦，輾轉施教，利益眾生。雖然人人來自不同的家庭，到這裡卻是同一家庭，接受佛的法乳滋長之恩，同樣受佛法滋養慧命，所以稱法親。佛摩頂也是以法親的心要安大家的心，要大家提起責任感。蒙佛摩頂，我們若能好好傳承佛法，就是最大的報佛恩。上人也常說，大家不用什麼供養，人人合和互協就是對師父最大供養。

時諸菩薩摩訶薩聞佛作是說已，皆大歡喜遍滿其身，

謂諸眾生既得見聞佛法，復為他人隨力演說，令其出離生死，成無上道甚為希有，是為世間難得之寶。

見聞佛法後，回頭換我為他人說，我盡力隨力說給人聽，說我所知，就是無因緣直接聽聞佛說法的，我要將佛說給我聽的告訴他，令其出離生死，讓人入菩提道，完成無上菩提道。本來以為佛可以而已，原來我也可以讓人得無上正等正覺，道道相傳，這很希有，是為世間難得之寶。

益加恭敬，曲躬低頭，合掌向佛，俱發聲言：『如世尊敕，當具奉行。

我現在聞法歡喜，對佛陀益加恭敬感恩、鞠躬、低頭合掌，行最敬禮，從內心虔誠發出聲音：「如世尊敕，當具奉行。」原來我們也可以救度眾生，這是佛智慧教法成就我們的，我們從內心感恩恭敬，也將如世尊所教育、命令的照著做。上人說：「這是很有情的畫面，那就是法。」

「佛一輩子說法，從慢慢展示，到要滅度以前做這樣親切的教育，盼望大家能夠看重這部法華經，真正實用在人間教化眾生，才是真的利益人群。這是佛本懷，大家要很用心。哪怕我，在這時候也是對所有出家、在家的弟子、人間的弟子滿心的期待，懇切期待大家要聽進去，將法華經攬入本懷，用在日常生活，身體力行在菩薩道上。把路鋪平坦，接引更多人入這條道來。如是聽，如是瞭解經文，如是身體力行，就是最大的供養與報恩。我同樣要佛報恩，盡形壽來報恩，期待人人有這樣的心態，身體力行在人間菩薩道。需要大家多用心。」