20200627靜思晨語

以善法而供養佛，修行諸波羅密多，於諸佛廣設供養，

持一切慈悲喜捨，諸如來廣設供養。

上人說，人離開法就是迷；入了法、行在法中就是覺，像最近與海外弟子連線，大家分享的都是覺有情道。上人說，昨天歐洲十四國慈濟人同時「運神通力」上線分享，「他們沒有來，我沒有去，但是他們在我的面前，我也去到他們的地方，音聲都聽到。」

大家也報平安，但也回報當地疫情嚴重，人心惶恐。大家很勇敢地去關心、送防疫物資到醫療、安老院等機構，上人表示欣慰與感動，尤其聽聞大家精進薰法、聽法，還有讀書會，或者抄寫《法華經》、《無量義經》，「聽起來很歡喜，總是沒有離開師父在推動的系統，他們依教奉行，雖然隔著山、隔著海，隔著那麼遙遠的空間，心還是那麼地貼近聽話，尤其是認真推動素食。」

上人說，《法華經》中，菩薩以善法供佛，「現在我自己的感受是這些弟子也做到了『以善法來供養師父』。我沒有要求其他，要求大家聽話、聽法，身體力行，他們已經依教奉行，這就是最大的供養了。」尤其是，大家在佛法中「修行諸波羅密」──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧；他們布施、付出，守持規矩，不論是春夏秋冬，是寒冷或高陽曝曬，從凡夫地要到菩薩的道路去，慈航普度，菩薩招生。「我歡喜啊！感恩大家有志一同，有這種知音是多麼歡喜的事！」

昨天連線的包括葡萄牙志工瑪莉亞，上人特別提起2017葡萄牙發生森林大火，一燒將近半年，於是歐洲慈濟人前去勘災、救災，也就在那時候瑪莉亞發心投入，她平時熱心於慈善工作，慈濟到葡萄牙救災，她很自然地投入志工行列，聽說了「竹筒歲月」，於是就在自家門口放一個桶子，鼓勵到家裡作客的都一起投錢救人。

至今瑪莉亞開始培訓當委員，繼續關懷我們幫助過的老人，為了疫情，也送防護工具、糧食去關懷他們。上人表示，雖然瑪莉亞還很新，但這兩三年來這樣熱情在付出，也是「以善法而供養」。

佛陀的時代菩薩「於諸佛廣設供養，持一切慈悲喜捨，諸如來廣設供養」，就是身體力行佛陀所教法，入人群救濟眾生，修他們的心，這就是最高無上的供養，叫做波羅密。我們現在看到隔山隔海的慈濟人，是活生生的菩薩，付出無所求，同樣發心立願要走入人群，是佛陀教法真實用在人間！ 這真的是因緣不可思議。

又雨海此岸栴檀之香，此香六銖、價值娑婆世界，以供養佛。

「旃檀」，是菩薩德香，「德者、得也」，菩薩依教奉行，修行所得的德，叫做德香。「海此岸」，跟前述的「隔空、隔海」一樣，「又雨海此岸旃檀之香」，大家身體力行教法，上人亦表歡喜，彷彿在那裡散發著菩薩的芬芳，因為他們在那裡做，也受到政府機構及社會人士的讚歎，這就是德香。

此香難得，六銖很輕，就價值娑婆世界。「六銖」表六波羅蜜；表示所修的德香，價值娑婆世界，超越了人世間的價值，已經是通達道宇宙的真理。佛陀說了，菩薩接受了，用這樣的心得、行為來供養佛，這是很很有價值也很歡喜的事。

作是供養已，從三昧起，而自念言：我雖以神力供養於佛，不如以身供養。
修持真誠而作如是供養已，重作思惟猶有不足。重復思惟，以此供養為未足，故更欲以所得報身為供養之具。
身心力行供養了，「從三昧起」，（之前用他們過去所修的，入定了，一心不亂，定中與佛陀心聲對話，供養佛陀了）現在出定了，而自念言：「我雖以神力供養於佛，不如以身供養」。這段文的意思是付出之後回來心得分享，以心對話，還是感覺還不夠，所以再想：應該要再如何供養？因為聞法、得法，身體力行佛法後，那種法喜充滿，還要再發願。就是過去二千五百多年前的菩薩跟現代人也是一樣會這樣表達，所以上人說，這叫做人間佛法，很平常。
「修持真誠而作如是供養已」，真誠的身行供養佛後，菩薩還覺得不夠；「重復思惟，以此供養未足」，現在還想以身供養。

作是供養已，從三昧起：現大神力，作是精勤修持，攝心三昧，以行供養，還從定出。而自念言：我雖以神力供養於佛；前所現供，皆身外物。
神力：謂神通力，即上雨華，雨香等事。

再想：我應該要再作供養，菩薩的境界他們現大神力，以精神力量再發願，精勤修持，還是將心顧得很好，一心不亂，在三昧中，以行供養；而自念言，雖然是這樣的精神力量付出供養了，這都是身外的神通力。

講到「神通力」上人再舉這一波疫情，慈濟關懷八十多個國家，就是過去不認識的機構，也自動透過關係，給與要幫助人的他們防護用具等，就是很多國家封鎖難通關，慈濟人還是現大神力，東西到了馬上就可以清關，那裡的人也很讚歎，上人說，這就是神通力，也應該是大家平時很誠懇的付出，過去的精勤才能累積這股力量，現在緊急需要，就能很順暢地領出去發揮救人的工作。

雨華，就是很美的境界，從空而降那個曼陀羅華叫做柔軟花，白色的、紅色的，大朵的、小朵的，從空而降。就像那股善的力量，真誠的心，做到讓大家讚歎說：「美啊！真善美！」

不如以身供養：以身心盡形命力以至誠供養之。身是內財方為大施。神力所化，不過外財，財不及法，故復然身，作法供養。
用外面有形的供養，覺得還不夠，「不如以身供養」，將身體奉獻、供養，盡形壽的力量，以至誠供養之。；若是其它物資布施，這叫做外財；而若用身體，身是內財，方為大施。

「神力所化，不過外財，財不及法」，光說我捐多少，但是不了解為什麼要捐，這樣還不算什麼，最好就是要身體力行。捐外財同時付出你的心力。

「故復然身」就是燃身來供佛。像大家去受戒也燃香，就是讓自己那個疼最有感覺，你捨得疼、甘願去付出，不只有辛苦而已，真真正正連你身體的感覺都願意付出。

有人輕易喊很累、過勞要休息；但也有人拖著病，想到反正還會呼吸、還能說話，分秒不空過，盡心力付出，身心奉獻。上人說，修行時不怕苦、不怕痛，現在又不怕生命，總是多利用人身，「盡形壽，獻身命」，去付出，才有價值，是最大的供佛。「因為佛陀來人間，一大事因緣，不是要我們物質的供養，他要教菩薩法，你去行菩薩道，這就是最大的回向、供養。」

所以這些菩薩，他們修行精勤入三昧，用現神通來供佛，佛陀了解他們入人群，化度眾生，這是心語相會。

人間的菩薩真正入人群在付出，儘管隔空、隔海、隔萬重山、千重海，大家同一心念，十幾個國家，七百多條線，豈不是「神力所化」？這個「神力所化」，大家外財付出，不惜辛苦，身心奉獻，做到的人，就是法行施在人間，師父現在說時，一定是法喜充滿；沒有做到的，大家要勤精進。大家用心用愛，現神力來為佛法、供養佛、回向佛陀對我們的教化。大家時時要多用心啊！