20200613 靜思晨語

志求滿足曰願。攀緣境礙。思慮事物之心，言語路絕。

靜慮能生定力，無攀緣念，過去未來，而今忽得曠世稀寶，喜未曾有。

昨天上人開示：「志求滿足曰願，誓願上求佛道，應世下化眾生」，今天提醒大家，「志求滿足曰願，攀緣境礙。」心願，要問自己要求甚麼？若所求的心是在攀緣的境，這最障礙我們的心。攀緣就是心不定──對這個我想要求，那個我也想要得，心一直沒有定處，結果求甚麼願都難成，如何能令滿足呢？

心靜下來，凡事不用求，只要方向正確，用心向前走就對了。一直想要什麼、計畫什麼，一直想一直講沒有用，心只是在那裏轉，「思慮事物之心，言語路絕」。我們要把握時光，簡單想，對的事情做就對了。否則思慮太多，藉口很多，時間也不等我們，也是浪費時間。

佛陀咐囑了，我們準備好沒？有決心、願力、願意承擔嗎？

決定接受佛陀的付託，就要相信自己的定力，將複雜的心去除，以最清淨心、堅定的毅力，調好心志，真誠受法、傳教說法，分毫不偏差，秒秒精進，及時入人群。去除「攀緣境礙」，「靜慮能生定力」。

心還沒定、攀緣境界，會障礙我們。攀著緣，讓人想太多，永遠無法下定決心做好一件事情。攀緣就是無定處，像猴子從一支樹枝要過另一支樹枝一樣，總覺得這棵樹不安穩，要過去那棵樹，沒有停歇的一顆心，沒有定法在心，心要如何求法？心如果還有攀緣、煩惱，有自己的想法、心願，這樣就無法與別人的想法會合起來，就是自障礙道，也障礙他人，法又如何普遍推行？這障礙也會引來其他的煩惱。

我們的心如果簡單了，話就不用說太多。如果心不簡單，事物在進行時的討論也多，一直想太多、說太多的方法、規矩，事情就在那裡停滯下來，「言語路絕」，這是障礙，事也難成呀！我們應該要「靜慮」──承擔一件事情，量自己的力量，相信自己的力量，還要號召與接受其他人的力量及其他人提出來正確的方法，志同道合，大家共同一個志願，力就穩定下來。去除攀緣的心，自己心思已定，力量就生出來。

所以我們要有一個過去無求，「而今忽得」的心，有事情要交代給我們，本來以為自己沒有力量，現在人家看重我們，既然說我們有力量，要轉一個念對自己有信心，像得到「曠世稀寶」一樣，歡喜接受這個責任。只要我們接受，力量就會起來，有信心就能得到受付託的力量。

佛陀在付囑，希望大家發這念心；我們要承擔，甚至自告奮勇說「佛陀，您要付託的事情，不用煩惱，我來承擔。」佛陀既伸出手摩菩薩頂，對每個人都有盼望，期待大家發這念心，人人要有心，自知自量力、自告奮勇來。這就是佛陀在等待的人。
 

諸菩薩摩訶薩眾，如是三反俱發聲言：『如世尊敕，當具奉行！唯然，世尊！願不有慮』。 

所有弟子受佛陀溫柔的付託，大家很感動，三次回答道：「世尊，不要憂慮。」第一次：「我答應」；第二次：「我有信心我可以」；第三次：「我有信心我有力量，我們會照您說的做，請佛不必擔心。」佛與菩薩表達了那分如師徒的法親之情，人人都承諾會依教奉行。現場聞法的如同弟子，有他方分身佛，還有很多菩薩，很多也是佛度化的弟子，一起見證娑婆世界的弟子如何表達，他們接受佛陀的教育及咐囑。多寶佛塔也現前，見證佛佛道同。

爾時、釋迦牟尼佛令十方來諸分身佛各還本土，而作是言：『諸佛各隨所安，多寶佛塔還可如故』。

爾時釋迦牟尼佛欲令十方以方便力，化處處有緣之眾生分身於十方而現成佛之相；為諸菩薩得見多寶佛，故集分身證佛佛道同，皆持說此經事畢，故令各還本化之國。多寶為證全經而來，分身為開寶塔故集，前開塔後，如來即云：以此經咐囑有在。今開塔事畢，咐囑已竟，故遣分身各還本土，隨所安然以大法得傳，化身應隱故。

前〈見寶塔品〉說過寶塔現前，諸分身佛也來集合，寶塔開，多寶如來讓半座給釋迦牟尼佛。過去佛、現在佛，還有分身佛（未來佛）都在現場見證法華會的盛況。多寶佛有遺憾沒說法華經，多寶佛為了證全經而來，要來見證佛佛道同，成佛在法華，人人要走過菩薩道才能成佛。大家要有信心，人人心懷法華、力行法華、教育法華，修學佛法就是為了成佛，要成佛非法華經不可。釋迦佛準備將精神變化給人人知道，本懷的法具足說完了，希望咐囑人人，咐囑畢，大家法也聽完後，人人願意接受，讓有緣的眾生見證佛法在娑婆世界。

十方來的分身佛來證明是佛陀成就他們、生生世世教育他們、度化他們的，成佛後現在各據一方。為了打開多寶佛塔，他們都集合在法華會上，寶塔開了，多寶佛也說法了，一切很具足。佛一生成就，成佛度眾，法華經講完也咐囑了，人人見證在娑婆授證、咐囑，今開塔事畢，咐囑已竟，故遣分身各還本土。佛陀接著說，「隨所安然，以大法得傳，化身應隱故。」大法已經傳了，分身佛應該回到各本土。

上人解釋「化，不是真的。化出來的，表示是我們的心力，如〈神力品〉所指，化出無量無數的神通力量。」所謂化身、分身，就像上人在精舍，透過視訊，同一時間委託大家在不同地方啟動起來去做「大哉教育」一樣。啟發人人本具的愛心，茹素愛護生靈，尊重生命，讓人人身體健康，身心安然自在的生活，戒殺斷除欲念，希望人人透徹了解因緣果報之理，讓心淨如琉璃無污染障礙。

上人說，「只知道我有愛心，但要我素食不習慣，就如有瑕疵汙點的琉璃，還不是很有價值。我們要做一個很有價值的人，要成佛就要做大覺悟者。」

佛已經完全清淨了，叫做本身佛；佛的分身，聽話後了解了，要依佛的精神做事。人人知道要佛心為己心，可惜還有習氣，還有攀緣的心，靜慮中還有事、有物的罣礙，無法將整顆心淨如琉璃，那個點還無法擦去，所以我們要繼續修行，磨到瑕疵都去除。

這時候，有疫情，人人可以佛心為己心，發揮愛心在人間，拔除眾生的苦難，盡心力去付出，愛護性命，啟發人人以覺有情來消弭疫情。上人說：「疫情就是病，人的病就是煩惱，現在要覺悟的有情，大家要虔誠，要有所行動，該做的都做了，就只有一項――保護生命，愛護動物，這是我們現在要口口相傳，從口中清淨。」病理學家都擔心下一波疫情不會更輕鬆，「這一波只是警惕，我們要口口相傳來鼓勵人人戒除口欲，這才是真正有辦法阻止疫情。」

多寶佛塔已酬素志，請還下方。後說未周，尚須圓證，故留多寶，以大旨聊圓，幽宗未竭故。又如來者前開今閉也。

多寶佛陀的心願在聽法華經，為法華經作見證後，雖然法華經還沒完整說完，靈山法會集合來，該說的也差不多說完了，分身諸佛，已經回歸本土了，佛陀最後送走多寶佛。

上人說：「〈法華經〉大致上也講得差不多了，大家要自我再回憶一下，看看十幾年聽來，到底法入多少在我們的心？知、識、行了多少？要時時多用心！」