20200614 靜思晨語

幸適佛法中，出家學道法，更相處恭敬，

謙虛善和敬，軟語不憍慢，佛常如是說

「適遇佛法，可以在佛法中出家，修學佛道，何其有幸。」上人說，雖然我們離佛兩千多年了，還能聽到佛法，當作與佛同世，多麼幸福。佛陀在世時如是說，佛法傳到現在，我們如是聞。只是說不定佛陀那時候說的法很簡單，後來經過高僧大德一次再一次潤飾、復講的人又增添法的深度，讓我們聽起來覺得法很奧妙、甚深莫測。

上人說，我們現在最需要的法，是能聽入心、做得到的，且要及時行動，不然就來不及了！雖然現在說是末法，我們「幸適佛法」，還聽到上人為我們講〈法華經〉，〈囑累品第22〉也將要結束，當要珍惜。

從〈序品〉開始，佛陀講完〈無量義經〉，法會沒有散，佛坐在那裏，大家不敢離開，仰頭望佛，佛還是入定中，眉間放白毫相光，照東方萬八千世界，現神變相給大家看，瑞相異常，跟以前說法時很不一樣，佛入定很久，好不容易佛出定了，準備說〈法華經〉。佛慈悲柔懷來人間一大事，就是心懷這妙法，開始讚嘆〈法華經〉的微妙；有緣的人很期待佛陀趕快為我們說佛這很有感觸的法。舍利弗是佛弟子中智慧第一的，由他代替大家向佛請法。

舍利弗三請後，佛陀才說：「汝既已殷勤三請，豈得不說。」上人解釋，佛陀要說法，也要有這樣的因緣──很多人集合起來請佛說法，表達大家很有誠意想要聽，佛才暢演本懷。佛說〈法華經〉七年，時間很長，「我們適遇佛法，在佛法中修行，在叢林出家，更要互相恭敬，是同修同道，同處修行，這個因緣多不可思議呀！我們更要『相處恭敬，謙虛善和敬』，彼此之間要有很善的形態，謙卑柔和，還要『軟語不憍慢』。」

上人說，在叢林裏，難免有人學問高，也有較愚鈍者；有人舉一反三知十，有人要聞十才得一，「到底聰明的人對哪一部經他有入心呢？較鈍根的人他聽哪一本經沒有了解呢？其實表達不了解的人，是老實人；說「我都會」、「我都懂」，是聰明人。老實人他差不多知道，不過感覺佛法還有很深的；相反的，說我都知道的，只是皮，還沒有入骨，佛法哪有那麼快知道，聞而知，還沒識。聞而說不知，但行中有感，這是聞而行。所以說，聽法後，知識與知行，是不太相同的。」知、識者，反應快，知道就是這麼說，至於內容是甚麼，老實說還不全部知道。知識的知道了，還想要弄得更清楚，時間就在那裡磨，還沒起行動。

相反地，知行的，方向知道了，就試著這麼走。上人說，我們看到他表達愚鈍，這表示他的心很清，我們對他要「謙虛善和敬」；不是說你不懂、我懂，我很傲慢，我們不可以這樣，對這樣的人更要謙虛。他很謙卑，那我們要謙虛。要問他哪裡不知道，我們可以跟他說；他如果說不懂，我們要柔和的解說，不能憍慢自大。這是佛所教，佛常如是說，我們對人要謙虛。幸運知道佛法，要知足，能夠修行，能夠出家，要把握因緣，互相尊重恭敬。

爾時、釋迦牟尼佛令十方來諸分身佛各還本土，而作是言：『諸佛各隨所安，多寶佛塔還可如故』。說是語時，十方無量分身諸佛坐寶樹下師子座上者，及多寶佛，並上行等無邊阿僧祇菩薩大眾，

l  說是語時，十方無量分身諸佛，坐寶樹下師子座上者，即寶塔品八方所變，四百萬億那由他國菩提樹下、師子座，諸分身佛。

l  多寶佛，即是寶塔品下方湧出住於虛空寶塔中佛。

l  上行等無邊阿僧祇大菩薩，即十五品，下方湧出舊住娑婆上行菩薩等，無邊阿僧祇持經者。

從〈見寶塔品〉開始，很多菩薩從地湧出，佛陀也號召了很多菩薩，從第十五品開始，十方菩薩都陸續湧現，直到現在囑累品，佛陀將過去的法交代好，讓人人知道佛不是今生此世才開始教育，而是生生世世所度的結緣眾也很多，分佈在不同地國土、不同世界，有的已經現身成佛，有的還是菩薩，度化無量世界。為了證明佛陀說法華經的重要，大家會合一起，連龍女也來了。佛再現相說法，一大施教是通透過去的、已成就的、已度化的豐功偉業，到現在，這肉身在娑婆也快告一段落，任務完成，所做已辦，要把法咐囑。爾時，釋迦佛令十方來諸分身佛，各還本土，跟人間禮貌一樣，告訴大家：「諸佛各隨所安，平安回去，時間也差不多了。」

回憶那時候，這些分身佛都是為了多寶佛塔來的，當時候，佛三變淨土，好讓來的都可以坐在寶樹下師子座上。寶塔品湧現，很多菩薩跟著來，菩薩住於虛空，並上行等無邊阿僧祇菩薩大眾，即「十五品」下方湧出舊住娑婆上行菩薩等，持經很久者，這些菩薩過去都是已受法華經教育，人人都是發心立願，持法華經教而成就。現在佛陀要付託的人，是現在要持經者，要大家謹記，聽經、說教，人人要身體力行，好好持經。

舍利弗等聲聞四眾，及一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。

化他事遂，故諸佛歡喜；自行得法，故菩薩歡喜。得記作佛，故聲聞歡喜，均獲廣記，故八部歡喜。舍利弗等聲聞四眾，及一切世間天、人、阿修羅等，即現住娑婆，法華得記諸大聲聞並四眾等及八部眾。

不只是菩薩歡喜，舍利弗及佛陀所度的世間一切弟子，出家二眾及在家二眾，及一切世間天人阿修羅，都很歡喜。佛成佛是自己的事，但為了化他，才取成佛的相，度化眾生49年，化度、教育差不多完成，故諸佛歡喜，諸佛看到釋迦佛成佛、講法華經圓滿，大家歡喜，因為佛佛道同。「化他事遂，故諸佛歡喜」。大家復聽釋迦牟尼佛說法華經的，也「自行得法，故菩薩歡喜」；「得記作佛，故聲聞歡喜。」佛為弟子授記，該受記的都受記了，均獲廣記，故八部歡喜。

眾聞如來語，諸佛言各還本土，聽法既辦，心各悟明，故皆大歡喜。

人人聞法後，瞭解佛法，天地宇宙真理，人間道理、人生無明苦難、因緣果報法，佛四十幾年間講清楚、說完畢了，大家皆大歡喜。

但結經之末，並無信受奉行或作禮而去等語，顯是品之後仍有下文也，囑累薪傳已竟。

雖然佛請大家回去，但大家沒有「作禮而去」，還是留下來，表示此品結束，後面還有，法華經還沒有完，後面還有薪傳。

上人叮嚀大家：要用心體會。〈法華經〉很特殊，還有要說的。聞法要用心、入心，反覆思考，銘刻在心版，要記著聽部經非同其他，請大家時時要多用心呀！