20200622 靜思晨語

妙觀察於諸法之相，而施說法、斷疑之智
善觀諸法，自相眾相，無礙而轉，攝觀無量。

「妙觀察於諸法之相」，要用心用腦啟動妙觀察智，看形形色色的人事物及聲色，能準確的分別、判定什麼事該做或該斷，要能清楚分別事相、是非清楚。過去上人教導過我們轉識成智：轉五識為成所作智、轉六識為妙觀察智、轉七識為性平等智、轉八識為大圓鏡智。若平時大家有用心思，現在再聽，就會覺得很平常，反之，就會覺得很陌生。我們要探討「諸法之相」，要接受佛陀所施教法，對不同根機的人說法，讓大家聽懂，有疑惑的也讓他能斷疑。

上人說，複習「轉識成智」之理，才有辦法斷疑生智。有過去的基礎，平常都有在用它，現在再提妙觀察、善觀諸法，就好像昨天才聽過般、很親切，自相、眾相，也是很熟悉的相，因為我們已經知道了。

這一波疫情，海外慈濟人僅能靠著視訊跟上人連線。「現在師父在說話，條條線通了，師父的相就在他們的面前，會動、會出聲音，靠現在的科技，他們一開機、開門，師父就入門，他的耳根、眼根，就有很熟悉的相，心門打開，條條道理入心。」也是自相眾相，很熟悉的相。

最重要的是上人希望大家瞭解世間相──目前的生態，很複雜紛亂。像美國現在的社會很不安定，為一非裔男子被警察逮捕壓制往生的事情，爆發示威，上人說，這都是大家長期心被壓迫，借力使力譁然起來的，美國這次的事件也延燒到其他國家，這種精神的影響力，都是從「相」開始，自相、眾相，就是這種分別相，不同的觀念，我的看法、你的看法、他的看法，人人不同，才惹起了人間社會的動亂相。

「我們如果有法在心，甚麼相都沒有障礙。無礙而轉，攝觀無量。」上人提醒大家不要受到動盪影響而心轉，但也不要因為心不轉而被卡住。「人轉我們不轉，人不轉的我們要轉，這樣會被卡住也很危險。」「要轉，但要無礙我們的心。」上人教導大家，隨著時間的轉動，不會有過不去的大小事，心如果沒有罣礙，不管自相、他相、眾生相，都不會有障礙。最重要的是面對人事物，心腦要能夠善觀察，「攝觀無量」，很細微地去看，及時總一切善，持一切法，攝住世間一切萬法，掌控自己的心。

「不經一事，不長一智」，現在人間很多事給我們很多經驗、見識，像這一波的疫情，讓我們真正看到人間很多不同的生態。學佛者「妙觀察於諸法之相」，了解很多世間的相，增廣見聞，自然智慧就無礙，就是煩惱相現前，也能夠化解，無礙而轉，轉煩惱成菩提，「攝觀無量」，分析清楚世間相，心一點都不會受到影響。

昨天上人與美國連線，他們報告新的一波疫情又起，人人驚恐。但慈濟人有法度，大家聽上人的話，把心安住，嚴格將自己管理好，還能出去送很多防疫物資給第一線需要的人，包括1194家機構及醫療診所五百多間。同時慈濟人也宣導茹素，兩個月內已送出超過十四萬餐素食便當，依便當業者統計，算起來可以減殺一萬多隻雞及281隻豬。上人讚嘆，人人發心為善，力量可大了。現在全球人口七十七億，動物的養殖、排泄等都會造成污染及溫室效應，像現在才農曆五月就熱成這樣。上人常說氣候變遷，都是與我們的生態有很大的關聯。

為了應付這一波，美國總會執行長濟弘師兄及負責醫療志業的濟捨師兄互相配合，分配人人有事做，上人說，「這就是人間菩薩發揮妙觀察智的時候，他們真的要去轉很多的煩惱。看到世間種種的形象，要如何轉過來去付出？」除了勸素茹素，齋戒護大地，他們也將舉辦水懺。

接著上人開示〈藥王菩薩本事品〉，希望大家要很用心聽。藥王菩薩多生的苦行，都是為了化度人間。現在釋迦牟尼佛的道場，宿王華菩薩請佛略說藥師菩薩的過去。菩薩們在寶樹下，聽佛陀開始描述那境界：

寶帳覆上，垂寶華旛，寶瓶、香罏，周遍國界。七寶為臺，一樹一臺，其樹去臺，盡一箭道此諸寶樹，皆有菩薩、聲聞而坐其下。諸寶臺上，各有百億諸天，作天伎樂，歌歎於佛，以為供養。

此諸寶樹，皆有菩薩、聲聞而坐其下：大願喻大名樹，寶樹多華樹，眾生所遊樂，住法名坐。

那裡建設莊嚴、街道很直、房子整齊、景觀很美，整個國土的生態就是很莊嚴。那裡有很多寶樹，菩薩、聲聞都在每一棵樹下坐著。「大願喻諸寶樹」；寶樹譬喻藥王的大願；相較於草，樹就大了。寶樹多華，就像現在鳳凰花樹開很多花、木蓮花樹也是一樣。在這個地方，「眾生所遊樂」，大家心無掛礙，輕安自在，在樹下乘涼聽經，「住法名坐」；法住心中，叫做「坐寶樹下」。

「諸寶臺上，各有百億諸天」：此明諸天人眾供養。能持諸一切善念行，名為諸天。

「作天伎樂，歌歎於佛，以為供養」：諸天眾和樂之音，名天伎樂。歌揚讚歎佛之功德，隨順佛心名為供養佛。

每一個寶臺，像戲臺架高起來，上面裝飾得很莊嚴，臺上還有百億諸天，「此明諸天人眾供養」，這就是天人供養聖賢。天人來作天伎樂，獻歌、獻伎，歌揚讚歎佛之功德，隨順佛心，讓佛歡喜，而供養佛。

爾時彼佛為一切眾生喜見菩薩，及眾菩薩、諸聲聞眾，說法華經

一切眾生喜見菩薩即是藥王菩薩，過去往昔長遠劫無量世前之名。以慈悲故，常為眾生之所喜見。

那時候，日月淨明德如來為一切眾生喜見菩薩等說法；其實一切眾生喜見菩薩即是藥王菩薩過去往昔長遠劫無量世前之名。這是佛陀要描述藥王菩薩從過去在修行的時候，佛也為他說法過。很多人看到這位菩薩就很歡喜，所以名叫「一切眾生喜見菩薩」。

「及眾菩薩、諸聲聞眾，說法華經」；大乘菩薩之眾，及小乘聲聞、緣覺眾、辟支佛等眾。佛為眾亦說妙經。

彼佛普度一切眾生，故為喜見。及諸三乘說經，但喜見為當機，付囑流通，如今身子同也。

佛當時就為一切喜見菩薩及大乘菩薩之眾及小乘聲聞、緣覺眾、辟支佛等眾說《法華經》，一切喜見菩薩也受法了，聞法、傳法，同樣用這法廣度一切眾生。一切喜見菩薩是當時候請佛說法的當機眾，像舍利弗請佛說《法華經》一樣。所以在那場說法當中，那尊佛「付囑流通」，如今身子同也，與現在舍利弗一樣。

上人最後說道，「大乘經典要講也要有因緣，如舍利弗的三請。有因緣佛即開始說《法華經》，大家要用心聽，如入寶座一樣，用莊嚴、尊重的心來接受法，讓法分明在心中而不漏失。」上人最後叮嚀大家，聽法要用妙觀察的心，法入心才有法益。「善觀諸法，自相眾相，無礙而轉，攝觀無量」。法在內心裡如在寶座席裡，好好攝藏。時時要多用心啊！」