20200516靜思晨語

祥雲湧聚如帳，覆蓋靈山諸佛，心通境現法變，萬象合眾物成，眾生見會，諸天唱勸。

人人追求的方向就是希望人生境界可以跟佛境界會合，上人說，這就要用心在文理上，看如何將事與理會合。「祥雲湧聚如帳，覆蓋靈山諸佛」，說的是一個意境。人人有個靈山塔，靈山在人人心中，當我們心靜下來念釋迦摩尼佛號時，問自己：心心念念是不是圍繞在釋迦佛周邊？

經文中提到，十方諸佛、菩薩、龍天護法都來到大會了，諸佛向隨行眷屬說，過此無量百千萬億阿僧祇世界，遙遠的地方叫「娑婆」有佛叫「釋迦摩尼佛」，大家要以尊重心恭敬禮拜；諸天聽到了，也起恭敬心禮拜。上人表示，這境界說明「前佛尊重現在佛，佛佛好典範，諸天聞法也受教了，以同樣禮節禮佛，所以說，『禮就是理，理也是禮』。」

上人說，「佛者覺也，覺就是真理」，諸佛菩薩本身就是真諦理，諸佛菩薩會合就是以理會理，以理與禮帶動。十法界有四聖六凡，天人還是屬六凡之一，來到娑婆世界也是要學聖人的理，會同釋迦摩尼佛的理。「理理會合就是禮，禮禮相待就是大道理。釋迦摩尼佛教育眾生以禮教，也是理教。『理』與『禮』二字要通達。」

諸天聽到空中的聲音，是十方佛顯神通故，這都是指精神理念的交會。六凡如何瞭解聖人的境界？上人說，凡聖都在心裡，聖人也是凡夫修成的，凡夫向聖人學習，要從禮節、受佛教法開始，如果道理可以跟人事物會合，凡夫成佛並不困難。因為道理本在人心，人人本具佛性，心佛眾生三無差別。專心在叢林的日常生活中，面對形形色色的生態及人事物，能以理對話，真心相對開始。

就像小朋友以兩盆豆子做實驗，對著一盆豆子說好話、讚嘆它；另一盆則詛咒它、罵它，前者長得飽滿漂亮，後者沒有受到善待，則枯萎掉了。上人說，「同一境界，受到不同對待，就有那麼大的差別。世間法的境界就是這樣，凡有情你對他好，他就會快樂也會活得很好，你好好教，他也會受教。所以，我們要在心靈世界時常培養善良，不斷接受法水洗滌，將煩惱無明障礙去除。」

面對複雜人間，上人教導大家以智慧善聽。「有時候真話再好聽你也聽不進去，壞話再壞你又照單全收，把所有人都視為壞人，這樣我們會遠離好人，親近惡友，這就是煩惱無明，就是障礙。明明善友說的是好的、真實話，卻不採納。」也有些人為了結好緣，誰的話都聽，但上人教導大家要用智慧分別，好的教會我們處事的方法；但我們不能輕易受人影響，聽了某人的是非，自己也要學會判斷，觀其行，做事實在嗎？說話真嗎？對人有誠嗎？

上人說，佛佛道同，就是教育人人，事跟道理會合，接不接受看個人心態。要修行就要把心靈道場先清理好、布置一個莊嚴的心靈道場，如「祥雲湧聚如帳，覆蓋靈山諸佛。」

「祥雲湧聚如帳，覆蓋靈山諸佛」另一個畫面是靈山境界，眾生見會，諸天唱勸，提醒人人，道場神聖景象：在眾寶樹下，師子座上有很多菩薩，佛陀講經的平台，太陽很熱，從十方來的菩薩，還有諸天護法，如祥雲湧聚，他們精神力量的支持，擁護道場，呈現美麗豐富的精神境界。

彼諸眾生聞虛空中聲已。合掌向娑婆世界作如是言。南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。 

上人表示，上述經文看了很歡喜，因為看似簡單卻很豐富。彼土的眾生不能隨諸佛菩薩前來，但諸佛向他們介紹釋迦摩尼佛，他們也遙向娑婆世界合掌禮拜，以敬禮、讚嘆、稱名「南無釋迦牟尼佛」，表示尊重。「南無」是皈依的意思，他方世界眾生虔誠相信、認同娑婆世界的佛，也皈依佛。我們在娑婆世界則稱佛「南無『本師』師釋迦摩尼佛」。

以種種華香瓔珞旛蓋。及諸嚴身之具。珍寶妙物。皆共遙散娑婆世界。

彼諸眾生用心以香華寶物，從遙遠的地方表達敬意。這就很像佛誕節時，菲律賓奧莫克大愛村一千多戶村民，在家門口擺出鮮花水果等待行動浴佛車到時，恭敬供養大覺者一樣。

所散諸物。從十方來。譬如雲集。變成寶帳。遍覆此間諸佛之上。

前述十方諸佛諸眾生不能來，但也表達了尊敬，所散諸物，好像從遠方飄來的雲，集合在一起，變成寶帳，遍覆此間，諸佛土之上，是謂合蓋。讓這境界不會太熱，清風徐徐，大家可以靜心聽法，讓講話的也安心。

上人提及慈濟人辦活動，有時候下雨，但後來雨又停了，不熱，如有祥雲遮蓋，令活動圓滿，大家都感恩上人加持，上人則回應大家「是你的虔誠感動龍天護法！誰也無法求人加持，凡事只要虔誠，就有護法在身邊」，如「祥雲湧聚如帳，覆蓋靈山諸佛，心通境現法變，萬象合眾物成」。

於時十方世界通達無礙。如一佛土。故曰變土合蓋。

娑婆世界是堪忍世界，本來靈鳩山地就不大，這麼多菩薩、佛、四眾都要過來，當時不只是雲蓋，地面也平了，這形容變土──也就是精神變化。大家心美、善解，境界都美。「佛心看娑婆世界，娑婆無不是佛土。」簡單說，心美，境界就美，心靜，一切自然涼。

上人以慈濟人為感恩戶所做，解釋另一種「變土」，「慈濟菩薩湧現，捲起衣袖、褲腳，清掃半天不到，把原本破爛的家變成乾淨、莊嚴、很舒服的家，這表示人都有神通變化能力，大家精神力量、愛心會合，就能完成變土。」

還有莫三比克的志工，大家在一塊原本荒蕪的土地，除草、挖井，耕耘起愛心農場，尤其他們將種菜的壟做成圓形，以立體琉璃同心圓為概念，可以轉法輪，水一倒下去，自然隨著圓形的水溝流動，讓土地潤濕，菜種得很好，上人形容那也是一種「變土」──把土地變漂亮了，景觀也美。那裡的志工雖然很窮，但出來做事，跟著大家歡喜笑，受證的穿上藍天白雲也沒有貧富之分，上人勉勵他們，「不怕窮，最怕的是欠愛心。只要人人有愛，心中富有，就可以這樣快樂，做那麼多好事。」所種的菜還供應大家吃，有餘的還可以給需要的人。上人讚嘆他們的愛心與智慧，「是菩薩化土，把土地變成很美，讓人人心花怒放，這也是精神變化，神通廣大！」尤其他們各樣菜種都是從家裡各帶一些過來的，跟前文「所散諸物，從十方來」極為吻合。再者他們也是走很遠的路才能到來做志工，這也可形容是「譬如雲集。」上人說，「有那樣的精神、愛的力量，人人無不是寶。人人互相感恩、互相尊重，就有力量。所以我們要對人人感恩，尊重人人如佛菩薩，相信人人未來可成佛，就像常不輕菩薩一樣。」

譬如雲集。變成寶帳。遍覆此間諸佛之上。（遍釋迦佛及諸分身寶座之上，諸物變帳，覆諸佛者，心通法變，合眾物而成一。）

所謂釋迦佛的分身佛，就是有釋迦佛的精神、能說他的法的，到任何地方都可稱法身分身。上人說，「若將佛法聽清楚，我們到哪裡，釋迦佛分身就到哪裡。法要傳得真，佛法身就到那裡，合眾物而成一，無處不在。」

問：眾生見會，諸天唱勸，然後皈依興供，此四何得為如來神力耶？

「這也是人間事，怎麼說佛神力呢？」上人解釋：「如果不是如來光明的力量遍照，震撼人心，感動人心，發動群心，十方眾生如何被號召來皈依呢？這就是神力，也是佛陀的德──他說的法，分身所到的每個地方，都會合在一起。」上人說，就像太陽有很多星球環繞，任何星球都看得到太陽一樣，我們只要守軌道，就能照到陽光。對佛法要清楚瞭解，人人要多用心。