20200522 靜思晨語

一乘實法藏沙界，沙界中藏苦樂，說量如爪甲沙數，爪甲中沙諦裡。

上人說，我們每天面對人間事物，無不是理，若能「對事會理」，就能從事情中體會很多道理。但人總是說的容易，「會理」困難。上人還是勉勵大家，「世間法、出世間法，得來不易，大家要很用心。」

法華經中常以「微塵沙數」形容無法算計的數目，「非算數所知，亦非心力所及」（「如來壽量品第十六」）；「若算師、若算師弟子能得邊際知其數不？不也」（「化城喻品第七」）。就是天文數字還可以數據說明；就是蝗蟲飛過，數千萬億，也可量計；但佛說「一乘實法藏沙界」，是無可算數的。佛說的教法多如沙數，而粒粒沙中又含藏無量法。一粒沙一個世界；世界裡又有無量塵沙。一樣，天下事也說不完。

上人舉最近的新冠狀肺炎疫情和極端氣候造成的災難，單就各國生態不同，就有不同的境界。就是受災受苦，集什麼因，也講不完。為什麼熱帶叫氣旋，不同國家叫颶風？儘管名稱不同，造成的苦卻一樣，讓人天人永隔，無家可歸。印度最近受中度颱風侵襲，房屋在暴雨中，彷彿是一張破紙般不堪風吹，隨暴漲的水漂流。四大不調，造成有人在大水中受災，但也有人在乾旱龜裂的土地缺水找水。

上人說，眾生隨業力在大自然中掙扎；佛陀單就「苦」的道理分析就有無量法。很多業力的累積，一時的力量，造成無數人的苦。這瞬間的苦，也可能造成無數人代代子孫都要這樣苦下去。為什麼一個災難會連累幾代人受盡了苦？這要用什麼道理解釋呢？就是一乘實法，它涵蓋很多道理。一乘法講到天下苦樂之事無數，要瞭解的道理也無數。

像新冠狀肺炎疫情蔓延兩百多個國家，受影響的貧窮小國更是面對無米糧、無水用的困境。上人嘆這些人一樣生活在人間，受的卻是貧窮、疾難之苦，不知道什麼叫物質享受，「他們不知什麼叫『福』，也不知什麼叫『苦』，因為本來就生活在極苦中，已經不知苦、不知樂了。」因為距離遙遠，看到他們的苦，只能乾著急，卻無法救助，上人無奈表示，「沒有因緣，沒有那條路可走，那樣的苦難，隔我們那麼遠的因緣，他們在那受的是苦的果報，卻欠因欠緣得救。真的苦！」

佛陀一理貫穿眾生苦難的境界，但卻無法解開眾生所受的苦，也無法改變凡夫。上人說，「佛陀若可以改變，今天就沒有凡夫的苦難了。」佛陀憐憫世間，也是為了救度世人，雖說有可救度的，但還是有很多的無奈，因為眾生不斷造業，共業因緣累積而成的苦難境界，便要自作自受。欠因緣的，就不得救了。

上人說起佛陀前世，曾到地獄，希望幫助眾生分勞代苦。故事說一位老人墮入地獄要受剝皮之苦，儘管佛陀慈悲，代替他受刑，將皮剝開，一端的皮還掛在身上，一端綁著燒得火紅的車拉著走，想要代替他的業力，也代替不得。上人說「眾生自造業，自受苦。」

就像現在人間共惡業，造成氣候不調，大自然也反撲了。許多學者專家估計未來氣候變遷及病毒災害還會一波波。上人說，佛陀很早就預言這些大災難；上人不斷提醒眾人，「這還只不過是警示，我們要提起警覺，這是一個教育，大家應該多體會，將佛法連貫起來，接受現在的教育，準備於未來，希望業力可緩和。」大家應該瞭解「沙界中藏苦樂」，未來的境界苦樂也系於一念心的造作。人心若沒有安住，累積大惡、大業，大力的人只要一念偏差，一言之錯誤，就會造成苦難天下。相反地，一念好心，也可造福天下。上人再次醒大家，「佛說這時候是濁惡世，是非人間，是對還是不對，在這時代難以分析，但卻是很大的關鍵，大家要提高警覺。」

權巧譬喻歸一乘，覺海悲智平等法

前說「佛道理藏沙界」，就是爪甲的沙數也難數盡，何況天下沙界數的佛道理。佛為了讓我們聽懂那麼多道理，先以權巧譬喻，說法四十二年，但大家還是一知半解；進入老邁之年，佛陀不得不歸於一乘法。一言以貫之，這一乘法涵天下萬物事理，但一個關鍵點大家尚無法瞭解的，這道理散開是「覺海悲智」，回歸又是平等、平常的法。上人說，平常的點滴可以做盡天下好事，也可以造成天下大亂。善惡法都在其中，除非用心體會，否則無法瞭解佛法的深奧妙。佛法也可以淺顯如在生活中，腳下所踏無不是法，腳底所沾無不是塵沙的法。總而言之，法在「同心」之下，同理心一起，就是法。

是故汝等於如來滅後，應一心受持、讀、誦、解說、書寫，如說修行！

法之所以要不斷傳，是因為短短幾十年，一輩子就要過去，無法完全體會瞭解的，要發心立願去了再來，生生世世再聽、再修、再瞭解。佛法永恆，慧命要不斷薰習。佛時代沒有經可以讀，佛叮嚀大家，佛滅後，將來有機會，大家要不斷弘法、傳法、讀誦、解說、書寫，用心在修行，步步精進。

所在國土，若有受持、讀、誦、解說、書寫，如說修行；若經卷所住之處──若於園中，若於林中，若於樹下，若於僧坊，若於園中，若於林中，若於樹下，若於僧坊，無不是修行地方。若白衣舍，若在殿堂，若山谷曠野，是中皆應起塔供養。

人們起塔多為紀念佛及菩薩。在佛出生地、修行、覺悟、滅度的地方都會起塔，紀念佛走過的足跡，法在那邊完成，法在那邊成就，應該有莊嚴道場，哪怕山谷曠野，在那邊都是修行的地方、都是聖地，都該建塔；所以說有塔，就是有法的地方。在說法地方、有經卷的地方，都應該是莊嚴的地方，也該起塔。有經就有教育，是菩薩行處，其處不管是在城市山林，或在家人出家人修行的寺院，都會起塔供養。「塔，顯德」，塔有舍利、有法身；塔中藏經，經也是法身。

佛覺悟後與天體合一，所體會真諦道理很微細，但展開來卻含天蓋地，也是「神力品」要讓我們知道的，一塵一沙無不是道理。一塵沙中就有人間；人間又有各形各色苦樂眾生。上人說，「不管是苦是樂，都是眾生業力所造。造福業就是好的人間，讓大家受樂；苦的人間則是生來就由不得自己，分不清楚什麼是苦什麼是樂。佛以「天堂、地獄」形容人間的極樂、極苦，我們要知道，修行中道在人間，苦樂自作自受；明白人間是大學堂，尤其在這時代，看到大自然大變遷，極端災難，更應視為大哉教育──同一地球，苦難偏多，人間是苦啊！

諦理要透徹，要先瞭解苦的由來，一念之間可以涵蓋天下苦難事，更重要的是菩薩所緣，緣苦難眾生，看眾生在苦中，應思考如何付出，看有什麼因緣可以去牽引、救度他們。「現在的平安要珍惜，造福在念念間。舉手投足、開口動舌，無不是在福禍中。請大家造福在人間，說愛在人間，化愛在人間，這是我們現在可以做的。時時要多用心啊！」