稀有之物為貴，罕見之事為奇。
真善之理為寶，妙法之諦難遇。
菩薩之緣苦難，感恩之所成就。
人間有很多稀有之物、罕見之事，難得見，但更難的是看出本性。
泰國是佛教國家，在那裡看見大象並不稀奇。因為在佛時代，文殊菩薩常騎著大象，所以大象代表文殊菩薩的智慧。泰國人在二十歲前會短期出家，或有小孩寄養在寺院，剔度成小沙彌，都會托缽乞食，泰國人也會供僧。
有一隻大象，看到主人對出家人恭敬禮拜，受主人用心照顧，也會跟著主人屈膝禮拜，還會把象鼻子高高抬起對出家人表示最敬禮；學主人供僧，以鼻子捲著供養物品一一放到出家人的缽裡再頂禮。上人讚嘆這大象那樣有靈性、有禮節，尤其對出家人，真的是「稀有之物為貴」。上人也說：「人間有很多故事可以用來理解佛法，佛陀說『寸動含靈皆有佛性』，這象的行為看來雖稀奇、罕見，但其實說來，就是動物也有跟佛陀一樣的清淨本性。稀有很稀有，但也不稀奇。」
大家的認知，以為象是動物、聽不懂人話、什麼都不會做；看他富有感情、忠於主人，所以覺得很稀奇。其實象可任勞任怨，還可負重載物，跟牛一樣，隨他的環境，如果在象園，還訓練出很多技能為主人賺錢；就是野生的，被主人疼愛照顧之後，也會跟主人很親。上人又說另一隻象，主人，是一名小孩，為牠蓋了一間象寮，跟牠講話也如朋友般，牠則屈膝聽主人說話。有時候主人累了就趴在象鼻子睡著了，牠也會一動也不動地讓主人睡個好覺，看時間到了，又會用鼻子把主人叫醒。
有一天，這主人意外往生了，有人跟大象提起，牠一聽，一路奔向主人家，遠遠看到主人的靈柩已擺在家門外，大象即屈膝禮拜，走幾步又一拜。當大家準備抬棺出殯，又被牠擋住；牠不停的悲鳴，家屬安慰牠，牠卻以鼻子抵著棺木；大家看懂了，就將棺木放在牠身上背，牠就這樣跟著家屬，一路穩步向前，卻也一路悲傷低鳴，送主人到了墓地。主人埋葬後，家屬離開了，牠就這樣守在墓園二三年。
上人說，動物可以忠於主人，守在他身旁，那樣真誠、有情的愛，超越人的情，很稀有。牠所表達的情感比人還有價值，那樣守情、守愛、守禮節。人類往往還不及動物。「這象的故事聽來感覺稀奇，那是『罕見之事為奇」。但以佛來說，這也是常情，因為心佛眾生三無差別；動物跟人跟佛，性皆平等。』
「真善之理為寶」──動物與人的感情那樣密切，就是善之寶，也是真理。這象與主人的感情，展現佛真理──佛性、眾生性、人性都一樣，是至善真理。
「妙法之諦難遇」──要遇到、看到前述的景象不容易。就是人要表達忠於一人的禮節也難。上人說，就是父子之間、師徒之情，要有這樣的禮節都很難。現在人慢慢「理薄、禮少」了，所以「妙法之諦難遇」，讓人慨嘆。
「菩薩之緣苦難」──菩薩所緣緣苦眾生。
上人提到泰國疫情也很嚴重，國家的禁令一延再延，工商遲遲沒有開工，生活困難的人壓力越來越大，慈濟人開始發放，因志工人數不多，於是計畫把準備的四萬多份物資分三期發放。這次的物資包含米鹽油糖等共17公斤。苦難人接到物資，臉龐也轉苦為樂。慈濟人還答應他們，還會有兩次的發放，安他們的心。上人稱讚道，「這就是人間菩薩緣苦難眾生，安貧扶困，我聽了他們的分享，看他們有計畫的發放，我就很感恩、很歡喜──歡喜慈濟人的有心，也替苦難人歡喜，這充足的物資對他們來說是一個大力量。」
昨天下午台灣慈濟人也分享訪視心得。有一緬甸來台的移工，父母往生了，沒有親人，身體有嚴重脊椎測灣，後來就因病無法工作。里長介紹她給慈濟，三年來，慈濟人陪她看醫生，但醫生說開刀危險，她也就這樣在慈濟人陪伴下，無怨尤地繼續生活，還跟慈濟人一起做慈濟。透過訪視、社區工作、環保及醫療志工，她不只做得很歡喜，也授證成為慈濟委員。當初介紹她給慈濟的里長感動不已。慈濟人分享很多溫馨故事，包括新芽助學生。現在有一位已經成為西醫，另一個還在學中醫。上人讚嘆言，「慈濟人如父母般疼惜他們，讓他們感覺很幸福，這就是菩薩。菩薩在苦難中救拔苦難，讓苦難人離開苦難境界，長期有情的陪伴如朋友、子孫。慈濟人就是菩薩在人間，有求必應，彼此尊重，互相敬愛。
」
能持是經者，令我及分身、滅度多寶佛，一切皆歡喜；
佛陀兩千多年出現人間教菩薩法；佛入滅後，法還留在人間、在經典裡。「經者道也，道者路也」，道在人間。慈濟人走在菩薩道上，所做的，都是經典裡的菩薩道，借力使力，互相成就，應該也皆大歡喜，也做出了佛歡喜的事。
十方現在佛，並過去、未來，亦見亦供養，亦令得歡喜。
不管現在、過去、未來的菩薩，我們要打從內心以禮節供養，亦令得歡喜。上人說：「看到了人間菩薩真心救人，我也打從內心尊重、敬愛。」
諸佛坐道場，所得祕要法，能持是經者，不久亦當得。
「祕要法」，是佛內心還沒說的法，不是難以告人；真要說「難以告人」，是因為人的根基還不能接受，很難說，即使說了也難懂。佛陀的祕要法，覺悟真理都在心腦裡，很重要、很微妙之法，想要說還沒說；但能持是經者，將經中大道裡入心，為人間付出，不久亦當得這祕要法。上人說，真實的修行者，向佛境界直走、精進，也能體會佛真理。行菩薩道者，不久亦當成佛道。
能持是經者，於諸法之義，名字及言辭，樂說無窮盡；如風於空中，一切無障礙。
能持是經者，可以瞭解佛的意思，可得四無礙法：於一切法所有義理，都能在四無礙智中表達出來。（法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙）上人說，法學起來放在心裡，以四無礙智不斷傳法，將佛道理從我們口中說出、說法如法，「名字及言辭，樂說無窮盡」；從初地─歡喜地開始修，聞法歡喜，一階一階深入到十地。法很深奧，裡頭有很多道理，「於一名字，具無量法，於一法中有無量義，言辭辯說，豈能窮盡？」能深入持經，自然得四無礙智，就能通達無量道理，「如風在空中，一切無障礙──由見理故，善解法義，一切通達，絕無狐疑。」見理者，能善解其中的道理與法，一目了然，一切通達，絕無疑問。
「譬如清風，由於太虛，風無形質，虛空無相，能所俱空，故無障礙」
清風無形無體質，在天空中可暢通；「空」又長什麼樣子？說「有」的開頭就是「無」；因為無有「空」，哪有「有」？「虛空無相，能所俱空，故無障礙」上人請大家好好參悟。
「如風於空中者，風喻說法，空喻理。風有聲無形，空有名無相，稱性之談。即言忘言如風行空中，復何障礙？」
「佛說，法無法可說，有法可說都是妄說。能說的法卻拿不出來。我們只能夠識法、通理，且身體力行。」「無有空相，我們要走去哪裡？就是因為有空間，才能讓我們走、給我們做；如風於空中，復何障礙？」
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